稜威母(いずも)：「死骸に群がる蛆が如く、我が身の吐瀉する血潮から轟き蠢き孵卵せよ。
蠱毒厭魅滅砕陣ーさあ、括目すらがよい。これそ汝の兄弟である。」
古事記云於是、欲相見其妹伊邪那美命、追往黃泉國。爾自殿騰戸出向之時、
伊邪那岐命語詔之「愛我那邇妹命、吾與汝所作之國、未作竟。故、可還。」
爾伊邪那美命答白「悔哉、不速來、吾者爲黃泉戸喫。然、愛我那勢命入來坐之事恐。
故、欲還、且與黃泉神相論。莫視我。」如此白而還入其殿內之間、甚久難待、
故、刺左之御美豆良此湯津津間櫛之男柱一箇取闕而、燭一火入見之時、
宇士多加禮許呂呂岐弖、於頭者大雷居、於胸者火雷居、於腹者黑雷居、
於陰者拆雷居、於左手者若雷居、於右手者土雷居、
於左足者鳴雷居、於右足者伏雷居、幷八雷神成居。
宇士多加禮許呂呂岐弖(うじたかれころろきて)意指「蛆(うじ)爬滿全身，發出(如雷)之聲響」。
日本書記則云「膿沸蟲流（うみわきうじたかれたり）」。
大地：「千代に八千代に永久に、咲耶（さくや）の如く二人を繫ぐ縁を想う
真の誓約を今ここに-百花繚乱・木花知流比売ッ」
木花知流比売成為「縁（えにし）」的象徵（裏出雲則稱她為石長姬，因為不死）。
依據古事記木花知流姫(このはなちるひめ)為大山津見神之女，亦為木花佐久夜姫與石長姫的姊妹，
木花知流姬乃是代表「櫻花凋謝」的女神與代表「櫻花綻放」的木花佐久夜姫恰為相反。
（破邪劍征˙百花繚乱）
然而在記紀神話中，與木花佐久夜姫作為對比的卻是石長姫，
或許主要是因為大和朝廷想藉此解釋作為天神之子孫的天皇們為什麼壽命不如神明長久，
所以選擇象徵「永恆長久的岩石」與「花開短暫的櫻花」作對比吧。
另外，往昔人們認為櫻花凋謝時，疫神也會跟著四散，種種病疫就會開始流行，
所以要舉行「鎮花祭」．祈求大物主荒魂神鎮止疫神隨花朵漂散。
櫻花凋散卻是疫病流行， 這就意謂著木花知流姬是災疫神嗎？
這就未必然， 因為花朵散去，正是結成果實的時刻，所以木花知流姬不也是代表豐收之神嗎。
彼此的緣分也終將開花結果。
