Libra

在希臘羅馬神話中天秤座是正義與星辰的女神 「Ἀστραία」手中的天秤,

「Ἀστραία」也是代表處女座的女神之一。

Astraea(Ἀστραία,星辰少女)為宙斯和Themis的女兒,希臘羅馬神話中的正義女神。

羅馬神話傳說在人類還是黃金種族的時候,這是「Sāturnus」所統治的黃金時代,

這時代人們過著豐稔快樂的生活,女神也在人間陪伴人類一同生活。

當時世上只有「女神」和「男人」(第一個女人潘多拉,她的出現是很久以後之事),

(擁有神話中第一個女人之名的Pandra Vs. saint seiya中最親近人類的正義女神)

眾多女神之中正義女神尤其是最親近這個時代男人的女神。

當時的人們心地正直,女神被人們包圍並為人們講述公平和正義的理念。

但是,不久後黃金種族離去,出現了白銀種族,這是Jupitar統治的時代。

女神深深感嘆「黃金種族遺留下來的這個種族的心究竟如何形容。

他們實在是太卑劣了。 但現在的大地卻充滿了這些人。所到之處都是戰爭、痛苦的流血、悲慘的災難,

大地都被這個種族帶來的苦難淹沒了。」女神刻意遠離人群,但還是待在地上。

後來,白銀種族離去,大地也被他們破壞殆盡。 再來出現了青銅種族,與生自芩木仙女的種族,天天爭執。

女神終於對人類徹底失望,離開人間回到天上。

她的形象在天空成為了處女座,至於她手上的天平成為夜空中閃爍的天平座。

正義的女神的離開,似乎象徵世上已失去了「真理」與「正義」。

另外,有一說太陽處於天秤宮正是秋分前後,在這天是「晝夜平分的」,也就是白天和晚上的時間相等,

同時在秋分這一天,太陽會從正東方昇起,在正西方落下,因此符合天秤之象徵而為星座名。

差不多在西元前二千多年才是這麼一回事吧~

在西元前1800年前巴比倫時代中天秤座為天蠍座的一部分,被蠍子夾住的天秤,

如太陽在秋分后,像是被蠍子螫到而失去活力,夜晚逐漸變長白天漸短,此天秤又被稱為死之天秤,

象徵天氣漸漸變寒冷,太陽走向冥府而於冬至死去後再生。

IZUMO與五行

Studio e・go!リブート最新作『IZUMO4』応援中!

由於一直摸四也採用五行系統~並且還有改進的部分XD

等實際上玩了就更清楚上手w

其實Stidio e.go!第一個採用五行思想的作品是中華風格的「紅淚」。

角色們對應五行-「藍菲屬木行」、「美琳屬火行」、「華莓屬金行」、「麗樹屬金行」、「飛雷屬土行」


在遊戲戰鬥系統中也採用五行思想的相生相剋,相生順序木->火->土->金->水Combo使對敵之殺傷力加大。

另一方面五行相剋使面對被我方所剋之五行屬性的敵方,更得心應手也就是造成敵人傷害更大。

不過,在角色彼此關係上就沒有明顯的五行相生相剋的影響在,例如說就不見「火(美琳)」剋「金(華莓)」

(女子力~華莓勝美琳)

或是「火(美琳)」生「土(飛雷)」這種療癒感關係,只有美琳被飛雷吃豆腐、飛雷被打飛的關係,


這種九零年代動畫的男女喜劇風格XD

除了五行也,有象徵「陰(包容性)」與「陽(破壞性)」的「命姫」與「焰帝」。


焰帝是個能操縱火焰力量的魔族,並運用這種力量來對抗侵略大陸的妖魔。

這個性格激烈如火焰般的美女,所有的關愛都投注在她唯一的妹妹-命姬身上,

換言之,就是「百合」,ほむ(焰)ほむ(焰)。

而敬愛姊姊的命姬在清純的外表下,也蘊藏著操控生命的力量,並以那股力量擊退侵蝕大陸的瘟疫與疾病。

因此,這對感情深厚的姐妹,便被大陸上的人民奉為守護女神。

但因命運的捉弄.....或是因為焰帝的執念造成這樣的結果.....她失去了最愛的妹妹...

焰帝更施展火焰的力量意圖將大陸化為焦土……

人人崇敬的守護神,搖身一變成為眾生畏懼的炎之魔女。

就在這個時候,出現了四個女孩,她們用「紅色秘石」的力量,將焰帝封在「炎之寶珠」裡。

之後,四顆紅色秘石便和炎之寶珠一同被收藏在王宮的寶物殿中,

(四名女孩化為紅色秘石,就某方面而言,算是IZUMO的精靈化為魂玉的前身XD

堅負起鎮壓焰帝的任務。但隨著時間的流逝,秘石與寶珠竟然都不知去向……

Studio e.go!以日本神話為背景的美少女遊戲「IZUMO」也採用了五行系統,

或許顯得突兀,但所謂日本神話之主要取材乃是古事記與日本書紀,

太安万侶所撰「古事記序文」內容提到大海人皇子即天皇之位(天武天皇):

「握乾符而摠六合 得天統而包八荒 乘二氣之正 齊五行之序 設神理以奬俗 

敷英風以弘國 重加 智海浩汗 潭探上古 心鏡煒煌 明覩先代」

二氣即陰與陽,五行之序即「木 ー>火ー>土ー>金ー>水」的五行相生順序,

從這裡也可以知道古事記的編撰也受到來自大陸的陰陽五行之思想所影響。

所以美少女遊戲「IZUMO」系列採用五行思想也是符合古事記之世界觀(笑)。

 

與紅淚不同的是「IZUMO」五行屬性也對應在人物設定與彼比關係上,

例如金屬性的渚就是金髮(雖然說五行的「金」配合五色應是白色,IZUMO2的麻衣算是得到修正)

又「金」於五星中對應金星,西方中為愛與美的女神Venus,

劇情中也可以知道渚的肌膚與身材都是十分亮眼的

二十多年後依然保養得很好~可惜IZUMO3不能攻略

此外,火剋金可以見到渚被(火)剋得死死的,金剋木也可以看到渚差點把七海給吃掉


又例如水屬性的美由紀,名字與深雪同音(其實是致敬安達充的みゆき)是個「泣き虫(愛哭鬼)」那邊也很容易濕

「水剋火」可以看到ヒカル被美由紀剋得死死的,土剋水的話,アマテラス的乳量倒是樂勝美由紀


可是胸部最大的「橘綾香」也是水屬性就是了wwww

水在五星中對應水星,在西洋稱為Mercury,又Mercury即等同希臘神話「Hermēs」與煉金術有關,

所以綾香是化學老師wwww

七海為「木屬性」所以武器為木工,又因為木生火所以她可說是治癒系角色,

因為土行對應五星的木星,在西方稱為「Jupiter」視同宙斯(ZEUS)司掌雷電,

所以水瀨七海也可以用箭矢招喚雷電(雷神)也是理所當然囉(啥!?)

話說在トキノ戦華天城結衣提到後世文學作品對「水瀨流」的描述-箭如雨下(五月雨)與招換降雷(雷神),

「水瀨流」的弓箭手伊勢谷桔梗是嘆息的說自己的流派怎麼被渲染到如此地步w

アマテラス為「土」屬性,五方中為中央,符合在神話上天照為最高神,

又從大地母神的關聯性,アマテラス也是イザナミ的轉生而為妣國(根國)的女神,也充滿母性。

生命來自於母親,死後歸於大地之母即「胎內回歸」。另外,從她引誘主角前往根國也頗有死神之感(笑),

アマテラス作為根國的巫女與奉仕身為救世主ヒカル的關係也如「火」生「土」。

反倒是IZUMO4的土屬性的縁與木屬性的男主角大地彼此是「木」剋「土」的相愛相殺關係w

又,土行對應五星的土星,西洋名為「Saturn」是以羅馬神話的農耕Sāturnus命名,

土星的天文學符號是代表Sāturnus的鐮刀( ♄)。

所以土屬性的縁拿鐮刀來表現出編劇的中二氣息也無可厚非XD。

至於說,IZUMO如同於\紅淚中焰帝與命姬的陰陽關係,

則是與イザナミ(母神)與黃泉津大神(破壞神),互為內外表裡之陰陽關係。

櫛田神社「拾銀杏」

櫛田神社

日本福岡市的櫛田神社本月五日舉行象徵秋天悄然來臨的「拾銀杏」,

這是神社境內的稱作「夫婦(めおと)ぎなん」的大銀杏(高度約22公尺)收穫的神事。

七名神職將變成淡黃色的果實,以5公尺的竹竿將果實搖下來,

位巫女則謹慎地拾起落在地上的銀杏果實。 這些銀杏果實在神前供奉後,以水清洗後剝皮乾燥。

在新年和明年3月12日的「ぎなん祭」作為安産和縁結的護符。

博多的櫛田神社為從佐賀県神埼市神埼町的「櫛田宮」所勸請之分祀神社。

「櫛田宮」之主祭神為「櫛田三神」=「櫛稲田姫命(櫛田大明神)、須佐之男命、日本武命」,

神社流傳,弘安4年(1281年)蒙古侵略日本,櫛田之神諭傳達為了征罰異族的入侵罪行,

將吾之靈劍送至博多的櫛田神社,博多的鍛冶師岩次良作了靈夢而於三天內打造「靈劍」,

(在「久遠の絆 The origin」的神劍「クシナダ」,亦具有擊退外族入侵的劇情設定,頗引人遐想。)

供奉於博多的櫛田神社,果然成功擊退蒙古解決國難危機,並且在海上看到數千條蛇浮上來,

而蛇就是櫛田神的神使,這把靈劍亦具有蛇之形狀,之後就奉祀在「櫛田宮」。

在「肥前古跡縁起」則記載:「神埼郡櫛田大明神為天照大神的第一の姫宮(皇女)豊次姫」

豊次姫(とよつき)->豊月姫,亦或是與豐受媛神有關而與太陽女神一對之女神。

然而在此亦等同「櫛名田媛」-

神埼郡櫛田大明神は天照大神第一の姫宮豊次姫是也、 

伊勢の国に御宮居し給ふ時鬘に指給ひし御櫛を落し給ふ、太神宮笑はせ給ひ、悦哉下界の衆生を接対給へ、

即此宿縁を仰ぐべしとて御櫛の落ける跡を櫛田と号し宮居を定め素盞鳴尊と御夫婦語ひ有りて、 

三輪の明神を設け給ふ、 日向の国を思召しては、肥前国神埼郡に跡を垂給ふ、

話雖如此,源於櫛田宮的櫛田神社如今的祭神並無櫛名田媛而是「大幡大神、天照皇大神、素盞鳴大神」,

正殿為大幡主神、左殿是天照大神、右殿則是素盞嗚神作為奉祀。

其中素盞嗚大神為從京都祇園社 (八坂神社) 勸請而來之神。

大幡大神則是「大若子命」,見荒木田經雅『大神宮儀式解』:

伊勢國風土記.天照大神自美濃國迴,到安濃藤方片樋工坐.于時安佐賀山有荒神.
百往人者亡五十人,四十往人者亡廿人.因茲倭姬命不入坐度會郡宇治村五十鈴川之宮,
奉齋藤方片樋宮.于時阿佐賀荒惡神為行乎,倭姬命遣中臣大鹿嶋命‧伊勢大若子命‧
忌部玉櫛命,奏聞天皇.天皇詔,其國者,大若子命先祖-天日別命所平山也.
大若子命祭平其神,令倭姬命,奉入五十鈴宮.
即賜種種幣而返遣.大若子命祭其神,已保平定,即立社於安佐賀,以祭者矣.

「大若子命」就是「天日別命」之後代子孫,

天日別命就是以武力逼迫「伊勢都彥神」=「出雲神子-出雲建子命」讓國的神靈,

令「伊勢都彥神」不得不乘神風渡常世之浪至信濃(しな)國,一說信濃(しな)之名來自風神シナトヘノミコト,

又,信濃國一宮諏訪大社之祭神「建御名方」也是風神,所以一說伊勢都彥神即建御名方

若依針間播磨國風土記則記載「伊勢都比古命」為伊和大神之子。

當然亦有大國主與伊和大神為同神之說。

伊勢都彥神讓國後,神武天皇才得以入主伊勢國(國名來自地主神伊勢都彥神),

數代之後至垂仁天皇時代,天照大御神的「御仗代」倭姬命為尋找讓天照大神坐鎮的地方,

從大和國經過伊賀、近江、美濃、尾張諸國,進入伊勢,途中遭阿佐賀荒神阻擾,於是先遣伊勢大若子等人,

而伊勢國原本為大若子命之祖先天日別命逐離「伊勢都彥神」=「出雲神子-出雲建子命」才「平定」的。

難怪垂仁天皇會感嘆說「其國者,大若子命先祖-天日別命所平山也」。

大若子命因此在安佐賀建造神社(即三重県松阪市小阿坂町的阿射加神社)祭祀此阿佐賀荒神,

以守護此地安全,而在伊勢国松坂櫛田神社(現在三重縣松阪市櫛田町)則祭祀大若子命為主祭神,

福岡市博多的櫛田神社宣稱是由伊勢国松坂櫛田神社勸請來「大若子命」奉為大幡大神祭祀。

並祭祀伊勢神宮之主祭神天照大神(太陽女神)。

飯野八幡宮「抜穂祭」

飯野八幡宮

飯野八幡宮於本月11日舉行「抜穂祭」。

由當地高中生擔任刈女於神饌(しんせん)田收割稻穀。

主祭神之一為神功皇后,根據記紀之記載神功皇后具有與神祇感應、

宣布神諭之巫女特質與靈力、丈夫仲哀天皇便因不信神諭而猝死。

神功皇后悉知仲哀天皇駕崩後,立刻埋葬天皇遺骸,舉行大葬,並再次請示神諭,

其結果與仲哀天皇生前相同,為「進攻西國,奪取至寶」。

皇后緊急建造船隻、組織船隊,航向大海。

船隊持續向前,在天照大御神與住吉神的庇佑下,船隻順利航行。

不久,船隊便抵達新羅國,上陸後一舉進攻,勢如破竹,拿下新羅。

然而此時神功皇后以身懷六甲,她在腰間掛上掛上靈石(月延石) ,

壓抑不斷襲來的陣痛,最後終於凱旋而歸,並於筑紫國誕下皇子。

懷孕期間共歷時15個月,這名誕下的嬰孩,就是應神天皇。

回到大和後,神功皇后遭逢兩名皇子叛亂,她放出風聲,傳出皇后與皇子接死於非命的消息,

結果叛亂的皇子全然中計,一舉被殲滅。

如此染上神秘色彩又天賦異稟的神功皇后,被認為就是沒有夫婿的邪馬台國的女王卑彌呼,

但實際上應該是以好幾位女天皇為範本所創作出的神話。

她的孩子應神天皇貝奉為八幡神,所以神功皇后也被奉為聖母在神佛習合時期又被為聖母大菩薩。