蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

Libra

在希臘羅馬神話中天秤座是正義與星辰的女神 「Ἀστραία」手中的天秤,

「Ἀστραία」也是代表處女座的女神之一。

Astraea(Ἀστραία,星辰少女)為宙斯和Themis的女兒,希臘羅馬神話中的正義女神。

羅馬神話傳說在人類還是黃金種族的時候,這是「Sāturnus」所統治的黃金時代,

這時代人們過著豐稔快樂的生活,女神也在人間陪伴人類一同生活。

當時世上只有「女神」和「男人」(第一個女人潘多拉,她的出現是很久以後之事),

(擁有神話中第一個女人之名的Pandra Vs. saint seiya中最親近人類的正義女神)

眾多女神之中正義女神尤其是最親近這個時代男人的女神。

當時的人們心地正直,女神被人們包圍並為人們講述公平和正義的理念。

但是,不久後黃金種族離去,出現了白銀種族,這是Jupitar統治的時代。

女神深深感嘆「黃金種族遺留下來的這個種族的心究竟如何形容。

他們實在是太卑劣了。 但現在的大地卻充滿了這些人。所到之處都是戰爭、痛苦的流血、悲慘的災難,

大地都被這個種族帶來的苦難淹沒了。」女神刻意遠離人群,但還是待在地上。

後來,白銀種族離去,大地也被他們破壞殆盡。 再來出現了青銅種族,與生自芩木仙女的種族,天天爭執。

女神終於對人類徹底失望,離開人間回到天上。

她的形象在天空成為了處女座,至於她手上的天平成為夜空中閃爍的天平座。

正義的女神的離開,似乎象徵世上已失去了「真理」與「正義」。

另外,有一說太陽處於天秤宮正是秋分前後,在這天是「晝夜平分的」,也就是白天和晚上的時間相等,

同時在秋分這一天,太陽會從正東方昇起,在正西方落下,因此符合天秤之象徵而為星座名。

差不多在西元前二千多年才是這麼一回事吧~

在西元前1800年前巴比倫時代中天秤座為天蠍座的一部分,被蠍子夾住的天秤,

如太陽在秋分后,像是被蠍子螫到而失去活力,夜晚逐漸變長白天漸短,此天秤又被稱為死之天秤,

象徵天氣漸漸變寒冷,太陽走向冥府而於冬至死去後再生。