伊弉諾神宮
淡路市多賀的伊弉諾神宮於7日、舉行收割作為神前供米的「抜穂祭（稲刈り式）」。
由女性氏子和地方上的淡路高校女學生供計10人擔任「御刈女（おかりめ）」、
於「御斎田（ごさいでん）收割稲子。 伊弉諾神宮之祭神為「伊弉諾大神」&「伊弉冉大神」。
日本書紀記載「伊弉諾尊神功既畢而霊運當遷是以構幽宮於淡路之洲寂然長隠者也」
即指在淡路島，建造幽宮就此隱居，
另說「伊奘諾尊「功(かむわざ)」既至矣， 「德(みいきほひ)」亦大矣。
於是登天報命，仍留宅於「日之少宮(ひのわかみや)」矣。」
這就是「伊弉諾神宮」的由來之神話，伊弉諾神宮＝幽宮＝日之少宮。 不過關於伊弉諾尊是否真的前往高天原，
在日本書紀卷十二履中紀記載：(履中)天皇狩于淡路嶋。 是日，河內飼部等從駕執轡。
先是，飼部之黥皆未差。時居嶋伊奘諾神，託祝曰：「不堪血臭矣。」因以卜之。兆云：「惡飼部等黥之氣。」
故自是後，頓絕以不黥飼部而止之。 所以伊奘諾是住在淡路嶋而沒有居高天原，
另一方面伊奘諾惡飼部等黥之氣。即討厭飼部紋面之血臭，
原本紋面就是倭國之文化－入れ墨が権力者や呪術者、
特殊な職能を持つ者（馬飼・鳥飼など動物の飼育を担当する者達）。
相對於淡路国有「伊弉諾神宮」，阿波國有「伊射奈美神社」祭祀「伊弉冉尊（イザナミのみこと）」。
在古事記淡路國為イザナミ最初產下之子即「淡道之穗之狹別島」。
阿波國則為第二子,伊豫之二名島四面之一的粟國名『大宜都姬』。
阿波(あわ)國女神「大宜都比売命 （おおげつひめのみこと」為五穀與食物之女神，
根據『古事記』記載大宜都比賣命遭殺害而從屍體化生五穀，
由於此國盛產古時盛產粟(小米)，因此古名稱為「粟/阿波(あわ)國」。
阿波國一之宮「上一宮大粟神社」之主祭神就是「大宜都姬命」，亦視同伊勢神宮外宮祭神「豐受媛神」。
此外，她的別名「天石門別八倉姫命（あまのいわとわけやくらひめのみこと」，
另有一說為不同神明， 同被認為是阿波國一之宮的「八倉比売神社」，
祭神即為「八倉姫命(やくらひめのみこと)」，即稻穀裝滿許多穀倉之豐收女神。
在此則為太陽女神「天照(アマテラス)大神＝「大日孁女命(おおひるめのみこと)」」之別名。
阿波國名方郡 天石門別八倉比賣神社，「天石門別」即指「天岩戸」，
又該神社傳說天照大神曾經死去而由八百萬諸神舉行葬儀， 與天岩戶神話具有關聯，
即スサノオ欺侮姊神天照大神而令她「隱」於天之岩戶中。
之後，天照大神再從岩戶中出來，因此即象徵「死與再生的太陽女神」。
從以上內容，可知阿波國祭祀之女神都具有一度死去之情節，
イザナミ也是因產火神而死，這是農業文化的神話。
