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天空與冥界的女神妮托克麗絲(ニトクリス)


『妮托克麗絲(ニトクリス 、Nitocris)』:「從者,Caster。天空神荷魯斯的化身,尼托克麗絲,應召喚而來。我雖為一名法老,但我過於不成熟。因此,這次就特別承認你是「同盟」對象好啦。……但在此之前,我要把該說的說出口。垂下頭來,這是大不敬!」

FGO的女法老妮托克麗絲(ニトクリス 、Nitocris)』PVC到貨了,拍了幾張照片,她身後是天空神荷魯斯的母神Isis女神像,右手邊是天空神荷魯斯的愛妻Hathor,她也是哺育不成熟的法老之乳母神,因此自認不成熟的女法老托克麗絲應當多吸吮「女神Hathor」的乳汁,令自身茁壯長大成熟。

手遊FGO對這位女法老記載的如下:

  1. 於古埃及第六王朝,短暫在位的魔術女王。 神奇的是,她有著與巴比倫的古老女王相同的名字。 傳說中,當時的掌權者們謀殺了她深愛著的兄弟, 而她在成功復仇,將他們都淹死後, 隨即也結束了自己的生命。
  2. 身高/體重:162cm·51kg 出處:史實 地域:埃及 屬性:秩序·善性別:女性 她所製作的道具上,必定刻有神聖文字。
  3. 基本上是一名楚楚動人而聰慧的女性, 能夠冷靜應對危機,有著十足的知性與精神力, 讓她可以每次都完美處理各種事態…… 雖本應如此,但因某些理由,她不時會顯得性急以及武斷。 這是因為,在她心中,有著一股如烈焰般的強烈意志。
  4. 雖是作為傀儡而被推上王座的女王, 但她同樣有著身為神之子, 同時也是形同半神的法老的清晰自覺。——即便如此, 在太陽王奧斯曼狄斯或征服王伊斯坎達爾等, 這些偉大的法老面前,她仍不免有所心虛。
  5. 神性:B 在作為統治萬民,君臨天下的支配者的同時, 也有著接近神明的神格,這即是法老。 法老雖然在時代等因素的影響下神性會發生變化, 但據傳她確為天空神荷魯斯之子,及其化身。
  6. 『冥鏡寶典』 階級:B+種類:對軍寶具 Anpu Neb Ta Djeser 據尼托克麗絲本人宣稱, 這是能夠映射出冥界,或說是暗黑異界姿態之鏡, 但具體不明。也可能是映射出了她的精神世界。
  7. 向聖杯許下的願望是「兄弟們能在永遠之國 安寧的生活下去」。 這是因為成為英靈的她不清楚被謀殺的兄弟們是否 能平安抵達死後世界“永遠之國”,只能祈禱——

妮托克麗絲出生於埃及王家,如女神Isis與她的兄長Osiris結婚一樣,她與埃及第六王朝國王麥然拉二世結婚,,成為埃及王后。麥然拉二世即位時,王權旁落已相當嚴重。他在位時間僅一年,就與控制實權的官員發生了衝突。隨之而來的一場政治謀殺結束了麥然拉二世的政治生涯,也使尼托克麗絲成為寡婦王后。
突如其來的政治謀殺使尼托克麗絲陷入了一片痛苦之中。為了報仇,她從容地掩藏自己的感情,保持清醒的頭腦,與權臣巧妙周旋,終於取得信任,被推上王位,成為上下埃及之王。這是埃及歷史上第一位行使全埃及政治權力的女王。就如大女神Isis在她摯愛的丈夫Osiris慘遭謀殺後,對仇敵展開復仇一樣,妮托克麗絲從來沒有忘記被害死的丈夫,復仇的烈火一直在她心底燃燒。她精心建造了一座豪華的地下宮殿,然後邀請參與殺害麥然拉二世的主凶們前來參加宴會。在這些大臣們沉醉在地下宮殿的華麗和巧妙中時,尼托克麗絲走出了人群。她下令打開早己準備好的水道閘門。一時間,大水猛烈的灌入地下宮殿。
「不敬に罰を。悪逆に死を。神々を軽んじる者、ファラオを愚弄する者、お前たちの罪は、ここで濯がれる。沈め沈め沈め沈め、『穢れを漱げ、青く美しきナイル』! 滅び去れ、醜きものども……! おまえたちの悲鳴も、呻きも、懇願も!誰も聞き届ける事はない! 私が、おまえたちを殺す!ナイルの水に抱かれて死ねるのだ、むしろ喜ぶがいい! 我が兄弟たちをことごとく傀儡のファラオとして操り、あまつさえ殺し尽くしたおまえたちを…… 許しはしない。許すものか。許さない許さない!この日を待ち望んでいた……!」

「予不敬之徒于懲罰,賜惡逆于死亡。輕蔑神明之人,愚弄法老之徒,你們的罪孽將在此被清洗。下沉吧下沉吧下沉吧下沉吧,『漱洗污檅吧,碧波蕩漾的尼羅』!全都去死吧,這群醜惡的東西……! 你們的悲鳴也好、呻吟也好、祈求也好! 任何人都不會聽到! 我要在這裡把你們全殺了! 能夠死在尼羅河水的懷抱中,你們就好好的開心一下吧! 將我的兄弟們都當成魁儡法老肆意玩弄,還全部殺光的你們這些傢伙…… 不可原諒。 不能原諒。 絕不原諒絕不原諒! 我終於等到這一天了……!」這群邪惡的大臣還沒反應過來,就被大水衝到冥神Osiris那裡去了。大仇得報,自然感到欣慰,就如《論艾西斯與奧賽利斯》得償雪恨的Isis如此說: 「我讓謀殺得以結束.... 我讓正義的力量壯大猶勝過金銀。 我令人們以真實為美事.... 我令惡人的奸計無法得逞並反倒自食惡果。 我為那些行不義之事的人設立罰則.... 只要有我的地方正義即無所不在。 我是河神、風神和海神.... 我是那戰爭之后。 我是閃電雷鳴之后。 我既能掀起驚濤巨浪,也能使風平浪靜。 我是太陽的萬丈光芒....我讓受束縛的人得自由.... 人們稱我為律法的制定者.... 我是暴風雨的主宰。 我已征服命運。 命運也要服從於我。 喔,埃及呀,我向妳致敬,因為妳哺育了我!」

妮托克麗絲披在身後的秀髮則如埃及眼鏡蛇擴張的頸部模樣,埃及眼鏡蛇也是埃及的神聖動物,代表死與再生以及法老的神聖王權。她頭髮上的兩搓天青石色羽毛則是作為天空神荷魯斯的魔術觸媒,她自身也被視為天空神荷魯斯的化身,天空神荷魯斯除了是天空之神,也是光明之神和王權守護神,妮托克麗絲自稱為荷魯斯的化身,就是以現人神的身分統治萬民。

又這兩根天青石色羽毛裝飾令妮托克麗絲看起來好像戴在獸耳而像是靈魂的護送者-Anubis,據《金字塔文》所述,Anubis為冥世的主神,又被視為死者之心。FGO的妮托克麗絲也自稱自己為冥界之神,其實她手持的『權杖(wꜣs )』有正是象徵冥界之神Anubis,如此說來妮托克麗絲自身聚集天空與冥界之權能。

也正是因為如此,當冥界之女王エレシュキガル放出寶具「霊峰踏抱く冥府の鞴(クル・キガル・イルカルラ)」令現世地貌成為冥界之時,偶爾會看到妮托克麗絲打扮成冥界神Medjed出現~

大母神Isis(Aset)與優娜(ユウナ)

圖左為佛化人生所販售作為靈修的大母神Isis(Aset)女神像,關於Isis(Aset)女神尋回慘遭殺害的丈夫遺體殘片之神話詳見『此』。
在比較粽較學者China Galland所著的《女女相繫-尋訪人類社會的女性守護者》這本書,對於Isis(Aset)女神之神話,即Isis尋回丈夫遺體殘片,讓丈夫Osiris再次擁有完整的身體,藉由她的力量讓Osiris再次起死回生。認為此神話啟發我們「重新憶起(re-member)」的意義:
「收集那些個人的歷史、那些斷簡殘篇和遺落的片斷,然後將其重組回去。」
「回憶」這個字的拉丁字根為「recordari」,其意義與「紀錄(record)」有關。
「這個字的字面意義為藉由心意相連而代代相傳下去。」
Isis女神的神話表徵是「希望」,她不辭勞苦萬里跋涉,只為了找尋丈夫Osiris的屍體殘骸。Isis女神的追尋並非發生於時間架構之內的。 那是沒有時間性(timeless)的、超乎於時間之外的。就如我們對於親人、朋友、愛人的追思、回憶,是不斷在重組、重構。 這要多久的時間?要花費多久的歲月? Isis女神尋求丈夫Osiris的殘骸,這項浩大工程所耗費時間之久,我們根本無法數算。 然而神話與現實的不同,在於Isis女神的能夠讓丈夫Osiris再活回來,現實世界中,人們只能對於不在的人,無限的追思與懷念.......

(優娜:『いなくなってしまった人たちのこと 時々でいいから…… 思い出してください』)
以思念、回憶,重組一副軀體使他們在人們心中重獲生命。對於失去摯愛的人們,Isis女神正是他們心靈的慰藉。她的闡述令我想起了《Final Fantasy X》與《Final Fantasy X-2》的『優娜(ユウナ)』,優娜(ユウナ)就如女神Isis(Aset)般,她以對摯愛提達(ティーダ)的思念、回憶,重組令提達(ティーダ)真的活過來了。
這就是《Final Fantasy X》與《Final Fantasy X-2》為什麼觸動人心的原因。

(21:41優娜的歌曲『君へ』懐かしい手のひらを 私は忘れないから 君へと辿り着き 巡りあう必ず 暗闇さえも越えて)
優娜(ユウナ)之名則取於琉球之花「ゆうな(黃槿)」。而提達(ティーダ)取於琉球語「てぃだ」,意為「穿越黑暗洞窟而復活的太陽」。令太陽復活者就是「引導彼世(琉球為ニライ=根の国)之巫女」優娜(ユウナ)。

額外補充一下琉球神道之巫女即祝女(ノロ),在琉球神道中亡者之魂要前往位於海洋彼方的ニライカナイ(根之國),那裡也就是太陽(てぃだ)西沉與東昇之處,即海天相連之地,這是水平宇宙世界觀之神話,
即無窮遠處的大海與天相連,稱為ニライカナイ(根之國),亡者之魂在那裏成為祖靈,太陽也於夜晚居於此地,

ニライカナイ(根之國)也是諸神的居住之異界。『祝女(ノロ)』具有與ニライカナイ(根之國)諸神、祖靈通訊的能力,她可以招喚神靈乃至祖靈附於自身,作為神座的『祝女(ノロ)』就相當等於神靈的存在,
她能招喚亦能送回至ニライカナイ(根之國),所以她能將迷惘於現世的亡魂送至異界ニライカナイ(根之國)。

即將亡者或死人的魂送至異界安息的「鎮魂之儀」(使其不安、迷惘的亡魂安定接受指引)。在繼續之理(即存在靈魂與他界觀)的世界觀下,這也就是真正的死亡(=逝世)。

天主教聖母無玷原罪始胎堂、臨水夫人廟、天主堂慈母園


天主教台南教區天主教聖母無玷原罪始胎堂、臨水夫人媽廟、天主堂慈母園我曾受洗過,也曾好好接觸過基督宗教。「始胎無染原罪」為天主之母瑪麗亞的聖德也就是「清淨胎藏」,她無受任何原罪的玷汙也無任何的缺陷,

始胎無染原罪之生神母瑪麗亞聖像,象徵道德上的聖潔以及神的恩惠傾注在我們心中,就好比密教的「大悲胎藏生曼荼羅的中台八葉蓮華心(=如來藏)」一樣,我見孕育神之胎藏的瑪麗亞,就如見大悲胎藏生曼荼羅,另一方面,大悲胎藏生曼荼羅往內是「本心」,往外是大自然之理,而在瑪麗亞信仰中所含的元素,其實就含有大自然女神Isis、Demeter等母神在其中。


所謂大自然母神Isis可見Veil of Isis,Isis的面紗代表自然的秘密,也就是說「Isis」=「自然(Nature)」。相對於始胎無染原罪之生神母瑪麗亞聖像,之前在德國慕尼黑則見天國女王瑪麗亞・榮光聖母瑪麗亞聖像

榮光聖母瑪麗亞代表的是「永恆之愛」,永恆的女性,引領我們高昇!
臨水夫人廟主祭臨水夫人「陳靖姑」,又稱陳大奶,亦尊稱「順天聖母」,她與林紗娘(林二奶)、李三娘(李三奶)義結金蘭,世稱三奶夫人,開創了道教三奶派,。

臨水夫人媽廟亦祭祀觀音佛祖,三奶夫人與天上聖母皆有為觀音大士化身之說法,她可謂是眾女神的本尊。還有送子觀音之石像,正是如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所言:「若有女人設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。」

值得一提送子觀音或慈母觀音在日本,由於過去日本江戶幕府時代,曾大力取締天主教,在檀家制度的天羅地網下,少有人敢公然信教或傳教,但仍有不少虔信者,她們表面上成為佛寺的檀家,內心仍自許為天主教徒,她們也拜觀音,但所拜的是懷抱嬰兒的慈母觀音來作為聖母瑪麗亞聖像而稱「瑪麗亞觀音」,這可以說是日本聖母吧~在參拜臨水夫人媽廟後對面就是天主教台南教區中華聖母主教座堂 ,一整個中華文化風~

慈母園則有中華聖母像,由成大電機系教授所雕塑而成的~

今天是快樂的周末星期六也就是「土曜日(どようび)」~

那麼就介紹奧林帕斯橋上的豐饒與生命的大地母神「Demeter」吧~
大女神Demeter

「大女神Demeter妳是大地之母,天上的處女座(Virgo),賜予豐收與生命的幸福。芬芳的Eleusis女王 賜福大地之神 請賜予我恩典,噢,Demeter, 最美麗的Persephone,謹獻上讚美 願妳恩寵。」Demeter也是Eleusis女王,她的女兒Persephone的顯神(epiphanie)以及母女團圓,是Eleusis mysteries之「最高奧秘」的核心,而這兩位女神的降臨, 則激發了最重要的宗教經驗。
「她知道生命的終點!她也知道生命的開端!」(Threnoi,frag10)
「能認識這些神秘宗教的,是最幸福的人!」《給Demeter的荷馬讚美詩》的作者這麼呼喊。
「但是,那些教外人士在臨終時就沒有這麼好運,他們會墮入悲傷和黑暗之中」。

作為穀物豐收的農業女神Demeter也與Isis習合。
《The golden bough》中神話學先驅Frazer爵士對於Isis女神身為「穀物女神」的記述:『女神Isis的原來屬性要比她哥哥和丈夫Osiris的本來屬性(即穀神)更難於確定。對她的本質的定語和形容詞多極了,在象形文字裡, 人們稱她為「名字很多的」、「名字上千的」,希臘碑刻裡則說「名字上萬的」。不過,在她複雜的本質中,也許還可能考查出原來的核心,其他成份是在逐漸增加的過程中環繞這個核心而聚集圍繞起來。如果她的哥哥和丈夫Osiris有穀神這一方面的性質,她必須也是一個穀物女神。狄奧多拉斯・西庫勒斯似乎是根據埃及歷史學家曼涅托的說法,

如果我們相信他,女神Isis就是小麥和大麥的發現者,在她的節日上,遊行的隊伍拿著兩種麥子的麥禾,以紀念她給人的恩惠。奧古斯丁還補充了一個細節。 他說Isis是在祭奠她的共同祖先(都是君王)的時候發現大麥的。她曾把新發現的大麥穗給Osiris及其大臣索斯看過,索斯即羅馬作家所稱的Mercury。奧古斯丁還捕充說,人們說Isis就是Ceres(=Demeter)其道理就是在這裡。而且在收獲時,埃及的收獲者割下第一把穀子,便放下穀子,搥著胸,嚎哭著,呼喚Isis的名字。這種風俗是對於死於鐮刀的穀神表示悲悼。 碑刻對Isis女神各種的形容語言中有這樣的稱呼:
「綠色物的女創造者(Creatress of green things)」、
「綠色的女神(Green goddess),她的綠色同大地綠色相像」、
「麵包娘娘(Lady of bread)」、「啤酒娘娘(Lady of beer)」、
「豐收娘娘(Lady of the green harvest)」。
按照Brusch的說法,她「不僅是覆蓋大地的翠綠植物的創造者,而且實際上就是綠色穀地本身,穀地化身的女神。」這種說法為她的一個稱號「Sochit」或是「Sochet」所肯定,意即「穀地」,這個字在科普特(Coptic)中至今還保留了這個意義。希臘人把Isis看成女穀神,因為他們說她是Demeter。在一首希臘的短詩裡,她被描寫成「給大地長出果實的女神」,「稻穀的母親」, 在紀念她的一首讚詩裡,她說她自己是「麥田的皇后」,並被描寫為「關心豐收的麥壟小路」。
因此,希臘或羅馬的藝術家表現的形象時常讓她的頭上頂著穀穗或手中拿著穀穗。可以說,這就是古代的Isis,一個農村的五穀媽媽(Corn-Mother)』

額外一提,Virgio(處女宮/處女座)」在希臘稱為「Παρθένος (Parthenos)」即處女/少女,尤指處女神雅典娜,所以雅典娜也是處女座之女神。印度稱為「कन्या(Kanyā) 」, 梵文「कन्या」是少女・處女・純淨女性之意,尤指「女神Durga(難近母)」,正確漢譯應是「少女宮/處女宮」,在印度十二星座圖,「कन्या(Kanyā) 」即「一名少女」

乘船(解脫煩惱)持劍(智慧)與火炬(明)的少女(處女)。
其中「持火炬」其實與希臘神話的大地母神Demeter女神持火炬找尋愛女Persephone之形象,以及埃及神話Isis持火炬找尋Osiris有關,此二女神也是處女座之女神,也與豐饒有關。母神Demeter與女兒Persephone(二女神如同一女神般密不可分),她們即是了解生死奧秘的Eleusis mysteries之主神。

又「雙子宮」梵文為「मिथुन (Mithuna) 」,就是男女宮・夫婦宮,所謂「雙身」也是這個字,


所以如昨日介紹的無上瑜伽密續的「勝樂金剛」與「金剛亥母」就是一對「मिथुन (Mithuna) 」。

文殊菩薩與妙音佛母也是一對「मिथुन (Mithuna) 」。

Isis

Isis是古代埃及的女神,為Osiris的妹妹與愛妻,Isis為了復活被謀殺的哥哥Oshris,踏上了一段傳奇般的旅程。而這段旅程,讓她成為了救世主。Isis的父母是大地之神和天空女神,因此她生來就是女神,受富人和窮人所愛戴,被罪人和奴隸、工匠和貴族們所擁護。她統御着魔法之力,被認為是位最偉大的魔法師,因為她知道很多事物的真名。在真名之中,蘊含著真力。Isis和她的哥哥同時是丈夫的Osiris統治着埃及,是秩序和正義的象徵,並且領導他們的王國通向真正的繁榮。但Osiris有個名為賽特的兄弟,滿懷嫉妒與怨恨之情,想設法篡奪他的王位。對他而言,單純的謀殺遠遠不夠。賽特把Osiris劈成碎片,並將這些碎片四散於埃及各處。從賽特的忿怒中逃離後,Isis 秘密地遊歷於埃及,收集她丈夫的遺體碎片。與此同時,賽特的統治將埃及陷入了混亂,萬物似乎都已真正迷失。Isis無法定位最後一塊碎片,但形勢已刻不容緩,於是她召喚出強大的魔法力來重組她的丈夫,並給予他全新的生命。那一晚,他們的愛結合出了荷魯斯,而他將為父報仇,並把邪惡的賽特逐出埃及。她的勇敢、堅韌,她的本領和愛,驅使着Isis拯救埃及,並成為所有法老王的母親。

《論艾西斯與奧賽利斯》克服命運的Isis如此說:「我讓謀殺得以結束.... 我讓正義的力量壯大猶勝過金銀。我令人們以真實為美事.... 我令惡人的奸計無法得逞並反倒自食惡果。我為那些行不義之事的人設立罰則....

只要有我的地方正義即無所不在。我是河神、風神和海神.... 我是那戰爭之后。我是閃電雷鳴之后。我既能掀起驚濤巨浪,也能使風平浪靜。 我是太陽的萬丈光芒....我讓受束縛的人得自由.... 人們稱我為律法的制定者.... 我是暴風雨的主宰。我已征服命運。 命運也要服從於我。喔,埃及呀,我向妳致敬,因為妳哺育了我!」

Isis是埃及文Aset的希臘文譯名,女神的本名「Aset」這個字在埃及文的意思就是「王權」。女神的信仰在亞歷山大時期傳入希臘,在羅馬帝國時代甚至傳播至高盧(今法國),直到西元六世紀仍在歐洲廣受奉祀。

她的神像有銘文如下:「我是當前、既往與開來,我的面紗不曾被掀起。太陽是我的生產果實。」她在阿普列屋斯的《金驢記(Golden Ass)》可比擬於《奧德賽》裡的雅典娜作為啟發真理的女神。

不過,就人類文化學的角度而言,可與Isis媲美的是美索不達米亞的Ishtar、希臘的Demeter

義大利的Ceres、印度的Mahādevī、中國的女媧、日本的神產巢日神、イザナミ那一輩,身兼「The Great Mother」、「The Creatress」的「The Great Goddess」。Isis的面紗代表自然的秘密,也就是說「Isis」=「自然(Nature)」。

科學啟蒙時代,以為科學的實驗與思索作為揭露Isis的面紗之探索。在18世紀浪漫主義,揭露Isis的面紗則代表轉為對於存在的本質與內在心靈的探索。

帶來希望克服命運困難的Isis女神

為愛克服命運一切阻礙困難的神話,最有代表性的神話就是Isis與Osiris的愛情故事。

Isis是埃及的豐饒、婚姻、註生、守護孩童、立法以及創造與生命的偉大女神,也是這愛情神話的主要角色。

Osiris和Isis兩個人是兄妹和夫妻,他們的母親是天空女神Nut,父親則是大地之神Geb,

據說這對孿生兄妹在母親的子宮裡就已經相愛了,

Osiris和Isis有一個弟弟Set,和一個妹妹Nephthys。

Osiris和Isis的故事是一段愛的故事,在Osiris和Isis之間有著和諧的兩極:

兄與妹、雙胞胎、夫與妻,他們可以是任何關係,

對於瞭解雙胞胎這概念的靈性之人.Osiris和Isis說是兄妹關係,

在在世俗的層面裡,他們可以說是丈夫與妻子。

很久很久以前,Osiris娶了Isis,而Set娶了Nephthys,

而Osiris在娶了Isis之後則成了埃及的國王。

Osiris和Isis一起讓埃及有了生命,共同以祥和與和諧來統治埃及。

Isis與Osiris都受到臣民們的愛戴,

但他們那壞心眼的的弟弟Set厭恨Osiris,嫉妒他如此受人喜愛,

並且他早已深深傾慕姊姊Isis,一直想兄長身邊奪走Isis。

Set於是密謀殺死他。他秘密為Osiris訂作了一副棺材,

然後舉行了一次宴會邀請他的親友。他宣布,如果這副棺材適合誰,就把棺材送給他。

有幾個人試了試,都不合適。於是Set勵他的兄弟來試一試。

Osiris剛剛躺進棺材,Set就猛然將棺材蓋關上,並加上封印。

Set和他的親信把棺材扔進了尼羅河,溺死了Osiris。

聽到這個消息的Isis,為了尋找丈夫的遺體而走遍整個埃及。

裝著遺體的棺材順尼羅河而下,越過大海抵達腓尼基的比布羅斯,

不可思議的是,從箱子裡長出一棵大樹,

為此讚嘆不已的比布羅斯王,砍倒了樹,用木材來建造王宮宮殿的柱子。

那時,Isis已進入腓尼基,她隱藏自己的正身,來到王宮,做了王妃阿斯塔爾特的孩子的奶媽。

為了讓這個孩子成為不死之身,她讓吸吮自己的手指,晚上用神聖的淨化火燄燒掉孩子身上死之元素。

然而,某天因王妃突然造訪,迫使咒語被中斷,孩子就再也不能為不死之身了。

這時候,Isis才說出自己真正的身份,並談了Osiris的事。

比布羅斯王點頭稱是,就把那根柱子給了她,切開柱子一看,裡面有副棺材,

打開棺材確認裡頭就是丈夫的遺體,Isis放聲大哭。

 Isis帶著棺木乘船離開比布羅斯(Byblos)。

她獨自打開棺材,一見到亡夫Osiris的面容,不禁淚如雨下,一直親吻他。

然後,她化身為一隻鳥,懷著無比愛意盤旋於屍體上方。

她不停鼓動著雙翼而且密集地做深呼吸,終於她的氣息又讓Osiris起死回生,

她甚至還懷了Osiris的孩子Horus。

這個藉著Isis對丈夫強大的愛所受孕的孩子,有一天將重新登上王位統一埃及,

取回叔父Set由他父親手中奪走的寶座。但這是後話暫且不表。

與此從時, Set發現Isis已經找到Osiris的屍體,且懷著他的孩子,還把Osiris的屍體藏匿起來。

Set對他哥哥的恨意永無止盡。他獨自發現無人看守的Osiris的屍體,

於是再度攻擊,這回他分屍洩憤,把屍體切成十四塊丟棄於尼羅河中。

Isis回去後,發現自己又失去Osiris,悲傷得無以復加。

於是Isis再次尋找她所愛的丈夫的每塊身體,她想把他再湊起來,

也只有她才能讓丈夫完整,在她之內(女性孕育生活的象徵)完成結合。

Isis找到了Osiris屍身所有的殘片,但卻遍尋不著他的陽具,因為那陽具已經被一條魚吃掉了。

但Isis不願Osiris不得全屍。她製造了一個陽具來取代,並賜福給它,重新建構Osiris。

Isis用衝破一切籓籬的愛的力量,再次讓Osiris起死回生。

 在《論艾西斯與奧賽利斯》,勇猛無畏克服命運無情打擊的Isis如此說:

「我讓謀殺得以結束....

我讓正義的力量壯大猶勝過金銀。

我令人們以真實為美事....

我令惡人的奸計無法得逞並反倒自食惡果。

我為那些行不義之事的人設立罰則....

只要有我的地方正義即無所不在。

我是河神、風神和海神....

我是那戰爭之后。

我是閃電雷鳴之后。

我既能掀起驚濤巨浪,也能使風平浪靜。

我是太陽的萬丈光芒....我讓受束縛的人得自由....

人們稱我為律法的制定者....

我是暴風雨的主宰。

我已征服命運。

命運也要服從於我。

喔,埃及呀,我向妳致敬,因為妳哺育了我!」

Isis宣告自己成為超越命運的神,在源於古埃及偉大女神Isis的希臘神秘宗教裡,

女神對入會者保證他們可以活得比他們的命數還久。

在《論艾西斯與奧賽利斯》裡,Isis女神說:「我已征服命運。命運也要服從於我。」

尤有甚者,命運女神Tyche成為Isis的臣屬。

許多神秘學文獻也說,入會者不再受到命運的決定。

命運(casus infestus)不再能夠支配那些崇拜Isis女神的人。

而在這座生命與重生的女神Isis雕像中,Isis手持之物為「叉鈴(Sistrum)」,

其象徵意義:世上萬物皆必須時時保持動態平衡,因此任何事物的活動皆不能中途靜止;

一但萬物包括生命陷入死寂沉睡之時,Isis的「叉鈴(Sistrum)」可以讓它們再度活動。

然而,在奧維德的《 變形記》中Isis的叉鈴(Sistrum)聲響成了希望之音-

Iphis是個不被父親期待生下的「女兒」-因為她的父親希望的是「兒子」。

在Iphis還沒出生時,Iphis的父親便對妻子Tclcthusa說,希望生下的是男孩,

若不幸生下的是女兒,他不會讓她活下去。

對於丈夫的命令,Tclcthusa不得不遵守。

當臨盆的時間近了-Tclcthusa看見了,也可以說是夢見了-位美麗的女神現身面前,

隨著叉鈴清脆的聲響,Tclcthusa知道眼前就是Isis女神,Isis女神說:

「Tclcthusa,妳崇拜我向來虔誠,大可不必絕望;沒必要在意妳丈夫的命令。

一定要保存孩子,不論是男是女,不必猶豫。我是有求必應的女神,

專程安慰懷著希望向我呼救的人。我絕不是無情無義的神。」女神說完話就離開了。

沒多久Tclcthusa就平安生下一名「女嬰」。

這母親為了蒙騙丈夫,於是交代產婆撫養新生兒,逢人就說生下來的是男嬰。

丈夫滿心喜悅,祭禱天神,將他祖父的名字來名這個孩子,叫他做Iphis。

母親也很喜歡這個名字,因為它可用於男人,也可用於女子。

這個秘密嚴守不漏,父親始終不知道。

這個女孩子穿著男孩子的衣服,全是男性的裝飾;她的面貌很美麗。

十三年後,Iphis的父親為她找了媳婦-一頭金髮,美麗的Ianthe。

這兩個人恰好是同年生的,容貌又同樣的秀美,又同從一師受學,

因此,兩個女郎不知不覺的互愛著,心中各有所希求。

但她們的愛並不是同樣的:Ianthe滿心以為她所愛的是一個男子,她的將來的丈夫,

他們到了時候一定要結婚的;至於Iphis則雖愛著她,而不敢奢求這個愛情有什麼結果,

因此,她愛她更為深切—一個少女狂熱的愛著另一個少女,

Iphis常常自己悲泣著這「命中註定」無望的愛。

Ianthe滿新期盼兩人婚期趕快到來,然而Iphis卻不得不找理由拖延婚期。

到後來,她的方法已經用盡,再也不能推托下去了,最後拖延的婚期又已近在眼前,只剩下一天了。

於是這母親解下自己和Iphis的髮帶,長髮披散,緊緊抱著祭台懇求道:

「Isis啊,您在埃及的Paraetonium、Mareota、Pharos和足足有七個河口的尼羅河四處為家,

我向您祈求,幫助我們療愁止痛。女神啊,我見過您顯靈,我看過也認得您莊嚴的標記,

一聽到叉鈴清脆的聲響我認出來了,我當時全神貫注聆聽您交代的事。

我的女兒現在還見得到陽光,我沒有受到任何懲罰,這全歸功於您的建議,是您的恩賜。

請可憐我們,高抬貴手保佑我們母女。」她禱過告,忍不住哭起來。

女神似乎受了感動,搖動她的祭台,他的廟門開始震晃,叉鈴叮噹作響。

這母親離開神廟的時候,雖然高興看到這些帶來希望的兆象,仍不放心。

Iphis跟著她母親出了廟門;她的步履似乎較前闊大有力了,她的膚色稍微黑了些,

體格稍微壯了些,頭髮變短了,裝飾品不見了。比起以前是女兒身,她現在更顯得活力充沛。

Iphis方才還是女兒身,現在已一變而為男孩子。

在Isis女神的眷佑下,成為男兒身的Iphis終於如願以償得到他的Ianthe,愛情終有美滿結果。