蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

羯磨金剛女(Karma-vajrī)與白衣觀音(法金剛女)之變化身酤羅佛母


如前述中國西藏密教之綠度母即相當中國唐密之愛金剛女(Sneha-vajrā)，又在西藏密教將金剛頂瑜伽密教之羯磨部之部母羯磨波羅蜜・羯磨金剛女與羯磨部之佛母度母視為同女尊而膚色為綠色，然而在宋代施護所翻譯的《一切祕密最上名義大教王儀軌卷 》記載羯磨部之佛母——度母的膚色為黃金色，如經云:「次想多羅菩薩尊，淨目修廣面端嚴， 最上黃金光妙色，身諸相分皆圓滿，明妃自在嬉戲尊，手持黃優鉢羅華， 一切眾生悉歸命。」又稱她為自在嬉戲尊，表示她以大幻化自在救度。

羯磨部之部母羯磨波羅蜜・羯磨金剛女之膚色則確實為「綠色」，代表羯磨部，又《一切祕密最上名義大教王儀軌卷 》云「金剛波羅蜜多淨， 即四波羅蜜多王；一切施作悉相應，此即羯磨金剛尊。」羯磨金剛尊梵語為Karma-vajrī，即是羯磨金剛女(Karma-vajrī)，西藏又譯為事業母，一切施作悉相應即是諸業自在，成就一切事業，因此名為Karma-vajrī(事業母)，因此中國西藏密教所稱的事業母，成就一切諸佛事業的綠度母(綠膚的度母即唐密之愛金剛女，屬蓮華部)，可說就是羯磨金剛女(Karma-vajrī)。

中國西藏密教的敬愛法之本尊「酤羅佛母」(Kurukullā)乃是金剛頂瑜伽密教之觀音母白衣觀音(=法金剛女)之變化身，在中國西藏密教又將「酤羅佛母」(Kurukullā)視為空行母(ḍākinī)而為蓮華部之空行母，妙女身燃起熾盛大悲愛染火。

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