蓮華胎藏院: 2020-04-26

白山比咩神社「創祀之地顕彰祭」

白山比咩神社

白山比咩神社於上個月29日舉行「創祀之地顕彰祭」。

自古相傳祭祀白山姫大神之白山比咩神社最初鎮座於舟岡山已有二千百年之歷史，

神職於神社發祥地之石碑前奏上祝詞，巫女奉納神樂「鈴扇之舞」。

白山比咩神社乃加賀國一宮，主祭神白山姫大神又名「白山妙理大權現・菊理媛大神」、

又稱「妙理大菩薩」與「觀世音菩薩」乃不二一如之女尊，所謂妙理即殊勝的萬法實相之真理。

白山比咩神社是全國約三千座白山神社的總本社，奉靈峰白山為神體山，自古以來廣受敬仰，

身為加賀國一之宮，白山姫大神乃加賀艦之艦內神社所祭祀之女神。

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

物理化學(量子化學)與凝聚態物理學(固態物理學)雙修。大悲胎藏法之本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;金剛頂瑜伽本之尊為『蓮華部母・金剛法智尊』。

常盤台的超電磁砲・電擊姫御坂美琴生日快樂～

今天是『とある科学の超電磁砲』的女主角「御坂美琴(みさかみこと)」之誕生日。

常盤台的超電磁砲・電擊姫「御坂美琴(みさかみこと)」生日快樂!!那麼就以麥克斯威爾方程式作慶賀。

話說，開拓統計力學的大師波茲曼(L.Boltzmann)曾經引用歌德的《浮士德》的台詞：「寫下這些『真言』者，難道是一位凡人嗎？」來表達對於麥克斯威爾方程式讚賞之至。

我在此則繼續引用歌德的《浮士德》中浮士德在這句話之後的讚嘆:「噢!萬物交織而成為全體，各在自他之中發生作用而生存!天上的諸力不停地升降，彷彿是互相傳遞著汲水金瓶!這一切都拍動著發散祝福的羽翼，從天上貫穿到地上，在宇宙萬有之中發著和諧的響聲!

噢!何等的殊勝美妙的景象啊!但可惜只是一種景象!我在哪裡可以抓住妳們啊?妳們哺育萬物的豐美雙乳，無限的大自然，萬物生命的泉源奶水啊，妳們是天地萬物的寄託，乾枯的心胸所渴求的泉源.....」

最後，放上追求真理與正義的歌曲『Real force』。

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

皋月(さつき)

「五月」我國古籍《爾雅》記載陰曆十二個月之名「陬如寎余皋且相壯玄陽辜涂」，陰曆五月稱為皋月，中華文明圈內的日本國古代亦稱陰曆五月為「皐月」訓讀為「さつき」，漢字「皋」具有「水田」之意，日文「さ」與田植有關，因此「さつき」即田植之月，意謂陰曆五月開始入田插秧。

日本古來於五月時，便會迎請「さ神」即帶來豐收之田神降臨，以祈求該年豐收，因此進行迎請「さ神」及入田插秧之女性稱為「早乙女（さおとめ)」，《古事記》記載五穀與食物之女神「大氣都比賣神」之女若狹那賣神(わかさなめのかみ)，亦為「早乙女（さおとめ)」之神。日本新曆五月沿用舊曆五月之別名「皐月(さつき)」。

另外提一下鬼龍院皐月之名，「皐」正字為「皋」。

解字:皋，此字當訓澤邊地也。從白。白者，日未出時，初生微光也。壙野得日光最早，故從白，從本聲。俗字作臯。

所以，鬼龍院皐月及身穿白衣，登場亦綻放白光~

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

吉川八幡神社「月次祭」

吉川八幡神社

吉川八幡神社於皐月朔日(五月一日) 舉行月次祭，以當月綻放之菖蒲(あやめ)花供奉於神前，

女性神職於神前奉上祝詞，巫女奉納神樂以祈求新冠病毒疫情早日止息。

吉川八幡神社主祭神為八幡神亦弓矢之軍神，吉川八幡神社亦設置有弓道部教導氏子弓道。

弓道巫女讚!!

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

五一勞動節快樂

今天是五一勞動節。

話說，自從FF7R販售後，全球粉絲紛紛以此作二大女主角「蒂法(Tifa)」和「艾莉絲(Aerith)」作為模特兒來繪圖創作。

「蒂法(Tifa)」和「艾莉絲(Aerith)」可謂是為勞動楷模，在此向她們的辛勤勞動致上謝意與敬意。

以下展示各繪師的作品

Moist繪的「蒂法(Tifa)」

Denkent繪的「蒂法(Tifa)」

あいざわひろし繪的「艾莉絲(Aerith)」

風羽マサキ的「艾莉絲(Aerith)」

Cel.F繪的「艾莉絲(Aerith)」

ほたてちゃん繪的「艾莉絲(Aerith)」

JJanda繪的「艾莉絲(Aerith)」

dishwasher1910繪的「艾莉絲(Aerith)」與「蒂法(Tifa)」百合

話說最初知道FF7這部作品，其實是我在宿舍撥放FFX主題歌之主唱者rikki專輯的一首歌「Pure Heart」，

我室友跟我說這首歌是FF7的女主角「艾莉絲(Aerith)的主題配樂改編的歌~才曉得FF7，真是令人懷念。

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

獲得一尊藏密的白衣觀世音菩薩像，白衣觀世音之梵語為「Pāndara vāsinī」，不空阿闍黎翻譯《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌》將「Pāndara vāsinī」音譯為「伴陀羅嚩子尼」以及說明此是「白衣觀世音菩薩」乃蓮華部母，白衣觀世音菩薩在《補陀落海會軌》為敬愛增益法之本尊，她的形象為「髮冠襲純衣，身相白黃色，左定鉢曇摩，右慧垂拳印，百千種瓔珞，嚴身如上說。」白衣觀世音膚色為白黃色，白色為大慈悲息災，黃色即為增益，手持「鉢曇摩」乃梵語「Padma」之音譯，意譯即為蓮華，由於白衣觀音左手寂靜而名「理胎藏海」，左手即為定而持蓮華，右手辦諸事而名「智金剛海」，所以右手為慧而垂手持拳印，其手印可見下圖之女尊示意（只是示意手印)，

在不空阿闍黎翻譯《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》則記載白衣觀自在菩薩印與真言，手印為二手內相叉作拳，竪進力頭相拄令圓，禪智並竪；蓮華部母白衣觀音根本陀羅尼:『Namo ratna trayāya namaḥ āryāvalokiteśvarāya bodhisatvāya mahāsatvāya mahākāruṇikāya darśana sparśana bhyāṃva śravaṇa smaradena vāsyā mahaṃ serva satvānāṃ sarva vyādhicikitsaka tadyathā:kaṭṭe vikaṭṭe kaṭuṅ kaṭṭe kaṭṭa vikaṭṭa kaṭṭiṅ kaṭṭe bhagavate vijaya svāhā.』。
此經記載:「由結此印誦真言七遍，蓮華部母聖者加持故，諸魔毘那夜迦不得其便，從初作先行時，乃至求成就時，念誦遍數奉獻此尊，掌持設令出念誦處，設誤失三業破三昧耶戒，所有念誦功課，定充先行成就數，功不虛棄，剋獲悉地。或有惡人無辜作留難者，想彼人在瑜伽者足下，誦真言二十一遍，所有作留難者，悉皆消散，慈心相向不能障礙。」

白衣觀世音在金剛頂瑜伽密教初會《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》之<遍調伏品>又名為「金剛蓮華女(Vajra-Padminī )」乃「善成就尊(Susiddhi)」，又『金剛頂瑜伽密教』中白衣觀音屬於「火大」則主「敬愛法」以及「調伏法」，若在『大日經』中白衣觀音屬於「水大」而為白色乃「息災法」之本尊，日本密教即稱她為『息災吉祥主』。
在宋代施護翻譯的《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》、《一切秘密最上名義大教王儀軌》等金剛頂瑜伽密續儀軌，白衣觀音別名為「法智善最上秘密金剛三昧耶法平等真實現證菩提金剛女」、代表「菩提清淨智」的「祕密金剛法智尊」，以及蓮華摩尼、蓮華妙寶，此二名皆來自梵語「Maṇi-Padmā」之意譯，觀世音菩薩的微妙本心真言『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』，『MaṇiPadme』即『Mani padmā』的呼格(vocative)，所以『Oṃ Maṇi Padme Hūṃ』乃呼喊別名蓮華摩尼寶的觀音母白衣觀音，皈依於她而摧破煩惱障礙、成就心願。白衣觀音是所有觀音之母親，各種不同形象的觀音尊乃是從她出生，她是所有觀音的理體即『大悲蓮華胎藏』、『自性清淨法性』又理智不二即為「菩提清淨智」。
在《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》也記載觀想白衣觀世音出現之三摩地法云:『當住空觀想，大法曼拏羅，現白衣菩薩，本部中影像，住女人色相，現廣大妙眼，蓮華妙寶相，諸分皆圓滿，手持赤蓮華，最上法出生，金剛蓮華愛，一切所莊嚴，如本部儀軌，依法而觀想。』又於《一切秘密最上名義大教王儀軌》則記載她的形象為「淨目修廣面端嚴，蓮華摩尼光妙色，身諸相分皆圓滿，手持赤優鉢羅華」。其中「金剛蓮華愛」這句偈誦「金剛蓮華女(Vajra-Padminī )」是白衣觀音之別名，在印度宗教文化中，:蓮華女(Padminī)也是美麗與幸福之女神Lakṣmī的別名，又在印度男女情愛經典《Ratirahasya》中將女性身心之美分為四等，其中「蓮華女(Padminī)」乃美女四等級中之最高等級，白衣觀音即為金剛頂瑜伽密教中的蓮華女而受人喜愛，至於赤優鉢羅華(rakta-utpala)則是紅色睡蓮代表女性的生殖力量而產出清淨的生命，也就是「覺性(Buddhi)」。

大愛染慈悲調伏世間的蓮華部法

在金剛頂瑜伽密教中，蓮華部屬於六大中的火大，顏色為紅蓮色，即「所謂蓮華性即愛染性」而為「大愛染慈悲」，火大乃「調和制伏」而如《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》所云『離慾調世間，未為清淨法，云何清淨法，謂大慾大樂』因此蓮華部即以大愛染慈悲來調和制伏世間，如妙色紅蓮華不染煩惱塵垢得自性清淨法性，如《一切佛攝相應大教王經剩觀自在菩薩念誦儀軌》之偈誦云『譬如清淨妙色蓮，雖生泥中不可染，如是眾生處煩惱，悉得清淨於三界』。

(上圖為蓮華部母・法波羅蜜多即法金剛女菩薩)
金剛頂瑜伽密教之初會『一切如來真實大乘現證大教王』之<遍調伏品>即開顯大愛染慈悲調和制伏世間的蓮華部法，唐密祖師不空阿闍黎所譯的《都部陀羅尼目》云：「瑜伽部曼茶羅有四。一金剛界、二降三世、三遍調伏、四一切義成就。此四曼茶羅，表毘盧遮那佛內四智菩薩，謂金剛灌頂蓮花羯磨為四智，又四智謂大圓鏡平等性妙觀察成所作為四智矣」，可知<遍調伏品>表示蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)之蓮華智，蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)之偈誦云: 「大哉一切正覺尊，大法金剛我清淨，由本自性清淨故，令諸愛染悉無垢」如此於<遍調伏品>之法三昧耶秘密智印即云「觀想蓮華善愛者，金剛杵在蓮華上，金剛蓮華勝合時，善愛清淨得成就」此亦金剛蓮華二法和合相應成就。所以唐密祖師不空阿闍黎所傳之《毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品祕要》中觀自在菩薩以妙女身調和制伏毘那夜迦，即是大愛染慈悲調和制伏世間的蓮華部法，又此男女合和(Mithuna)尊即稱歡喜自在天，其造相有象頭神抱女天，亦有天人形象之夫婦相擁，男天即金剛手普賢，女天即蓮華手觀自在，這即與《佛說祕密相經》相應。

《佛說祕密相經》乃源自金剛頂瑜伽密教初會『一切如來真實大乘現證大教王』之觀自在菩薩、虛空藏菩薩等三十七尊皆為女尊的『金剛秘密曼荼羅』所發展而來，因此《佛說祕密相經》的五部大明皆取自『金剛秘密曼荼羅』諸女尊的最上心明，偈誦云「偉大無上的菩提心，令一切眾生歡喜，，一切如來菩薩皆成為女尊，讓眾生不感到畏懼而順受調和制伏」因此如來部最上心明:『Oṃ vajradhātvīśvarī hūṃ vajriṅī』;金剛金剛部最上心明:『Oṃ vajravajriṅī hūṃ』;寶部最上心明:『Oṃ ratnavajriṅī hūṃ』;蓮華部最上心明:『Oṃ dharmavajriṅī hūṃ』;羯磨部最上心明:『Oṃ karmavajriṅī hūṃ』。

(金剛秘密曼荼羅中妙女身之蓮華手觀自在菩薩)
蓮華手觀自在菩薩為妙女尊而成就「秘密金剛法智蓮華愛染之三昧耶」，因此在《佛說祕密相經》中「大日如來告聖觀自在菩薩摩訶薩言，即汝蓮華手是名為蓮華」所謂「蓮華」即「女陰」，「男根」則為「金剛杵」，因此在《佛說祕密相經》女尊觀自在菩薩即說「所有金剛杵住於蓮華上，彼金剛杵及與蓮華，二法和合相應成就，獲得妙樂無滅無盡」金剛杵及與蓮華二法和合即男女相媾相應成就，開顯金剛杵住蓮華上之秘密相(即男女相媾)，如《佛說祕密相經》云「金剛及彼蓮華二事相擊，成就二種清淨乳相，一謂金剛乳相，二謂蓮華乳相。由此出生一切賢聖，成就一切殊勝事業」、金剛杵開覺蓮華而得開覺女尊云「快哉一切正覺尊，我所敬愛施妙樂，唯此妙樂外無餘，而能成就祕密法」。因此，蓮華部法即為將男女夫妻的愛情生活成為遍調伏世間障礙的無上妙樂自性清淨法。

窮理致智為因，物理為根本，化學為中心，生命為究竟。

那羅王蓮華與仙女座瞬

那羅王蓮華，那羅王即「Nara-Rājñī」，也就是人類之女王，神甲冑為獨角獸，根據德國印度宗教文化學者Eckard Schleberger在著作《Die indische Götterwelt: Gestalt, Ausdruck und Sinnbild : ein Handbuch der hinduistischen Ikonographie》在印度人的觀念中百獸之王之稱號是指象徵大自然的「獨角獸」，「獨角獸」作為一種符號，已經出現在印度河谷文化的紋章上(如下圖)。

她是百獸之王，象徵大自然的本身，作為寧靜女神śānti則是和平的象徵。因此作為百獸之王的獨角獸也與那羅王(Nara-Rājñī)相匹配。
天空戰記是在當時風靡青少年的動漫聖鬥士星矢之影響下而產生的日本動畫作品。那羅王蓮華的人設配色紅色與綠色也令人聯想到仙女座瞬，然而聖鬥士星矢是個帶有女性歧視的作品，因此主角群之五位青銅聖鬥士沒有女性，反倒是天空戰記較符合男女平等的精神，主角群八部衆有女性所謂紅一點即「那羅王蓮華」。

所幸在Netflix的聖鬥士星矢動畫才將終於將「瞬的性別從男性更正為女性」，「仙女座瞬」成為五名青銅聖鬥士的紅一點，巾幗不讓鬚眉。

至於仙女星座源於自我犧牲的Andromeda公主的神話。

話說，仙女座瞬是處女座(Virgo)的黃金聖衣之繼承者，在動漫聖鬥士星矢中處女座黃金聖鬥士皆屬「密教(Shakta Buddhism)」~

如天空戰記的"紅一點"那羅王蓮華屬於蓮華部，金剛頂瑜伽密教中蓮華部為紅色乃大愛染慈悲，那麼同樣是紅一點，也就是女性瞬配屬於蓮華部，充滿慈愛的小天使「瞬妹妹」就如蓮華部母・白衣觀世音吧!

在大悲胎藏法中蓮華部屬於地大而為「增益」，在金剛頂瑜伽密教中蓮華部為火大而為「調和制伏」，金剛頂經初會『一切如來真實大乘現證大教王』之<遍調伏品>即屬蓮華部法，以「大愛染慈悲之心」來遍一切調和制伏，令世界恢復自性清淨。