佛刀舎之佛畫師「卵の黄身師」所造之「准胝觀音佛母像」。「准胝觀音佛母」的梵名為「Cuṇḍī」或是拼寫為「Cundī」、「Chundī」，此梵名源自「女神教(shaktism)」的女神「Caṇḍī」之名，Caṇḍī是激情、情慾強烈的意思，女神「Caṇḍī」是宇宙根源之力量・萬物之母「Ādi Parāśakti(最高原始性力)」，也是戰女神「難近母(Durgā)」之化身，在「女神教(shaktism)」的造像中她為十八臂的形象，手持各種武器，密教的十八臂「准胝觀音佛母」即源自於她。
「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教(shaktism)」的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
密教中「准胝觀音佛母」亦名『七俱胝佛母(Saptakoṭibuddhamātṛ)』，於日本密教的現圖大悲胎藏生曼荼羅中她是佛母院(遍知院)的三尊佛母之一，她是蓮華部族之佛母而與『白衣觀世音母(Pāndara-vāsinī))』為不二一如之女尊。『白衣觀世音母(Pāndara-vāsinī)』依善無畏的《大日經疏》又名『白處(Pāndara-vāsinī)』也就是『最白淨處(Pāndara-vāsinī)』即「清淨無垢的白蓮華(Puṇḍarīkā)」隱喻「清淨無垢的女陰胎藏」，由她出生慈眼普觀一切眾生的蓮華部族(觀音尊)，她是「觀音母」以及「蓮華部母」。
『白衣觀世音母(Pāndara-vāsinī)』也代表「清淨菩提心」也就是眾生本來俱足的「般若波羅蜜心」而與『白衣觀世音母(Pāndara-vāsinī)』一如不二之女尊『七俱胝佛母(Saptakoṭibuddhamātṛ)』代表《理趣經》所云『一切法自性清淨故般若波羅蜜多清淨』。 「七倶胝佛母(Saptakoṭibuddhamātṛ)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母。
七倶胝佛母體態面容如妍麗美妙的天女，雙乳豐滿高聳顯佛母哺育佛子之德，肌膚與白衣觀音同樣為黃白色，結跏趺坐於蓮花上，身佩圓光，上身與下身著白色輕縠衣，如天女有有天衣、角絡、瓔珞、頭冠等莊嚴，十八臂皆著螺釧，面如難近母(Durgā)有三目，她的密號為最勝金剛、降伏金剛，乃是從難近母(Durgā)降伏惡魔之神話而來，「十八手臂」代表以「十八空(astādaśa śūnyatāh)」破除無明煩惱而能「轉愛染為大樂的般若波羅蜜多」。
日本真言密教教相之『本有學派』即依蓮華部之部母所表『一切法自性清淨故般若波羅蜜多清淨』而開展，日本密教高野山之權田僧正述本有學派之說:『論萬有諸法，棋步宙合，番變無垠；即近吾人的一舉一動、一語一默，究其實，悉住本不生際；本有常住，皆自心本具之功德。男女兩性之戀愛者，是本有之具德;愛染慈悲也是本有之具德;而無一煩惱可斷，一切諸法皆法界曼荼羅，一切男女之語默動作，皆法身如來之三密。』
在中國佛教華嚴宗的顯密圓通成佛心要，尊崇准胝觀音佛母 乃出生「毘廬遮那佛」之佛母而為華嚴宗之密法修行本尊，准胝觀音佛母即為「一真法界」的『真如(Tathatā)』。
佛刀舎之佛畫師「卵の黄身師」所造之「准胝觀音佛母像」為美麗雙乳豐滿曼妙的天女，手持實現如意摩尼寶珠彰顯她能實現一切心願。准胝觀音佛母的她的種子字為『
(bu)』代表菩提，也就是一切智智，凖提觀音佛母等同於一切如來母般若波羅蜜多(Prajñāpāramitā)乃是真實智與一切法實相的本性(能所一如)，在她是感應甚強、對崇敬者至為關懷的慈母尊， 她的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。 入準提佛母觀音的三摩地(samādhi)所產出大明(Mahāvidyā)令三世無量持明者得以成就無上菩提果， 對於現世利益如聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、 治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。 此準提觀音佛母的三摩地(samādhi)所產出大明(Mahāvidyā)即「準提真言」:『Namaḥ saptānāṃ samyak saṃbuddha koṭīnāṃ tadyathā: oṃ cale cule cunde svāhā.』
《瑜伽密續》云：「七俱胝如來，三身贊說。准提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求，悉得成就， 不久證得，大菩提果。是知准提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王。」
