秋分之日

今天是農曆的二十四節氣之一的『秋分之日』，相對於春分為「稱讚自然，慈愛生物之日」；秋分則是「敬謹祖先，懷念故人之日」。 在日本以秋分、春分為中日(心)，加上前後三天，合計七天，為舉行彼岸會的日子。
彼岸（ひがん）會的語源，自然而然是來自佛教的「度彼岸(pāramitā)」，然而春分與秋分為「晝夜平分的」，也就是白天和晚上的時間相等，同時在這一天，太陽會從正東方昇起， 在正西方落下，因此有一說彼岸（ひがん）會的語源為「日願(ひがん)」而為日本本土的「太陽女神信仰」。
日本皇室則在秋分之日舉行秋祭皇靈祭。 所謂皇靈祭即祭拜天皇祖先、祖靈之意，也就是對過去例代重要天皇或皇族的祭祀，但是二次大戰後，此春分、秋分變成為國民國定假日，掃墓祭祖，緬懷祖先， 皇靈祭不再為全國性祭典，改為天皇私人舉行。

又民間日後結合阿彌陀如來西方極樂淨土的信仰，而篤信陽朝著正西方落下這一天的夕陽， 據説能讓塵世(現世)與淨土(彼世)世界相連， 在日本傳說信仰堅篤的人， 傍晚從日落方向看去，可看到真正的「極樂淨土(Sukhāvatī)」的狀態。
那麼，在今天秋彼岸會之中日，以《大樂金剛不空真實三麼耶經・般若波羅蜜多理趣品(般若理趣經)》之「十七淸淨出生句」和「百字偈」供養:
説一切法淸淨句門(せいっせいほうせいせいくもん)　
所謂(そい)
妙適淸淨句是菩薩位(びょうてき　せいせいく　しほさい)
慾箭淸淨句是菩薩位(よくせん　せいせいく　しほさい)
觸淸淨句是菩薩位(しょく　せいせいく　しほさい)　
愛縛淸淨句是菩薩位(あいはく　せいせいく　しほさい)
一切自在主淸淨句是菩薩位(いっせいしさいしゅ　せいせいく　しほさい)
見淸淨句是菩薩位(けんせいせいく　しほさい)
適悅淸淨句是菩薩位(てきえっ せいせいく　しほさい)
愛淸淨句是菩薩位(あい せいせいく　しほさい)
慢淸淨句是菩薩位(まん せいせいく　しほさい)
莊嚴淸淨句是菩薩位(そうげん せいせいく　しほさい)　
意滋澤淸淨句是菩薩位(いしたく せいせいく　しほさい)
光明淸淨句是菩薩位(こうべい せいせいく　しほさい)
身樂淸淨句是菩薩位(しんらく せいせいく　しほさい)
色淸淨句是菩薩位(しょく せいせいく　しほさい)
聲淸淨句是菩薩位(せい せいせいく　しほさい)　
香淸淨句是菩薩位(きょう せいせいく　しほさい)
味淸淨句是菩薩位(び せいせいく　しほさい)
何以故(かいこ)
一切法自性淸淨故(いっせいほうし　せいせいせいこ)般若波羅蜜多淸淨(ふぁんじゃはらびた　せいせい)　


菩薩勝慧者乃至盡生死(ほさっしょうけいしゃ　だいししんせいし)
恒作衆生利而不趣涅槃(こうさくしゅうせいり じふしゅでっぱん)
般若及方便智度悉加持(はんじゃきゅうほうべん ちとしっかち)　
諸法及諸有一切皆清浄(しょほうきゅうしょゆう いっせいかいせいせい )
慾等調世間令得浄除故(よくとうちょうせかん れいとくせいちょこ)
有頂及惡趣調伏盡諸有(ゆうていきゅうあくしゅ ちょうふくしんしょゆう)　
如蓮體本染不爲垢所染(じょれんていほんぜん ふいこそぜん)
諸慾性亦然不染利群生(しょよくせいえきぜん ふぜんりきんせい)
大慾得清浄大安樂富饒(たいよくとくせいせい たいあんらくふうじょう)
三界得自在能作堅固利(さんかいとくしさい のうさけんこり)

如日本諺語:「暑さも寒さも彼岸まで」一語，熱，熱到彼岸；冷，也是冷到彼岸，春分與秋分分別標誌著春天和秋天的正式到來，在日本對於秋天的季節感有「食欲の秋」的說法，秋天的涼爽天氣令人食慾大開，因此日本愛知縣豐川市之治寶山淨泉寺的住持所繪製的觀音彩色御朱印之九月主題為『食慾之秋』，並寫上中國禪宗的食時五觀。

正在用膳的馬頭觀音云:「計功多少，量彼來處：反省自己做了多少功德，做了多少事；也想想這些食物的得來不易」。

正在用膳的聖觀音云:「為成道業，應受此食：為了滋身修行，所以食此食，以成就道業」。

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