今天是農曆十一月十七日乃華人民間信仰的阿彌陀如來佛誕。
於顯密二教中:「阿彌陀如來=無量光如來=無量壽如來=聖無量壽決定光明王如來=觀自在王如來=(得)自性清淨法性如來=觀世音菩薩=白衣觀音佛母」。
在中國唐代由漢人所造的《楞嚴經》中記載觀世音菩薩於因地修行時，她的「最白淨處（菩提心從無垢識所發心）之自性觀音如來」，此「自性觀音如來」也就是《大日經》所云『觀音母白處尊』(別譯『白衣觀世音母』，藏密續漢譯為『白衣佛母』)教導觀世音菩薩『從聞思修，入三摩地』修耳根圓通三昧，由於《楞嚴經》所載的二十五圓通以觀世音菩薩修證之耳根圓通最為殊勝圓滿究竟，所以華人民間佛教尊稱觀音媽為『圓通大士』。
觀世音菩薩在中國所撰寫的《楞嚴經》述說她於因地之修行「我最初於修習返聞自性的法門中，溯逆聲塵之流而入於聞性流，以背塵回性故亡失所聞之聲塵;所聞之塵及能聞之耳入(耳根)既已寂止(塵既亡,根亦寂)，於是便得照見聲塵之動靜二種相,瞭然不生(有聲之聲不生，無聲之聲亦不起，一切聲塵寂止。)如是觀行之力漸增，能聞之耳識及所聞之聲皆滅“盡不生。雖然我已能達到滅盡了能聞、所聞的境界,但我並不於此證境而生住著之心;於是舍此境界，再進一步照了能覺之智及所覺之理亦悉“空”寂無生;以覺所覺空,故達到一種空覺之境，這種空覺之境又漸漸增進變得極其圓滿。然而這空覺之境中，仍有能空所空，故又進而依如來藏心而觀了:一切能空之智及所空之境實本自寂滅,皆本如來藏妙真如性(即自性觀音如來=觀音母白處尊)。如是，既證能空之智、所空之境既本寂滅不生,即一切生滅之二法皆滅;一切生滅法既本自寂滅，則究竟寂滅之無上大涅槃便現前證得。以證寂滅現前故，忽然超越世間與出世間、有為與無為一切法，而得親見十方世界圓”滿明徹，因此更獲得二種殊勝之證境:一者，上合十方諸佛所證之本妙覺心，且亦與佛如來產生同一慈力，能濟拔無量眾生。二者，下合十方世界一切六道眾生之心，與諸眾生同一悲仰如來菩提解脫道之甘霖。」
又自性觀音如來(觀音母白處尊)授觀世音菩薩如幻化之返聞熏轉八識、返聞修證圓通之耳根圓通金剛三昧，乃得與諸佛如來同具慈悲濟拔眾生之力用，故令她身能成三十二應化身，以入於十方諸佛國土，廣度眾生。此三十二應名微妙清淨之三十二應化，即是普門示現入諸佛國土所現之身，此等皆是“以金剛三昧之力，返聞熏轉八識，返聞修證圓通，所起之無作妙力，自在成就。
觀世音菩薩又以此返聞而熏轉八識，返聞而修證圓通所依之金剛三昧無作妙力，而得與諸十方三世六道一切眾生同悲仰菩提涅槃故，令諸眾生於我身心獲得十四種無畏功德之益，她並以十四施無畏力，福蔭周被於一切眾生，亦即所謂普門示現也。
觀世音菩薩又以所獲得真實圓通，以之而修證無上菩提道故，又能善獲四種不可思議之無作妙德(所以她又名妙善)，四不思議無作妙德如下:
- 妙身不思議觀世音菩薩初獲妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清淨寶覺。故她能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在。
- 妙語不思議觀世音菩薩由聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故她妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸眾生。是故十方微塵國土，皆稱觀世音菩薩為施無畏者。
- 妙意不思議觀世音菩薩修習本妙圓通清淨本根，所遊世界，皆令眾生捨身珍寶，求我哀愍。
- 妙法不思議觀世音菩薩得佛心，證於究竟。她能以珍寶種種，供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
又《楞嚴經》記載自性觀音如來(觀音母白處尊)讚嘆她觀世音菩薩善得圓通法門而授記為觀世音(即證得自性)，而觀照耳根聽聞之性，照了十方眾生，周遍圓明無不了知，無不救濟，故觀世音之名遍十方世界，華人佛教即以觀世音菩薩與觀音母白處尊為一如不二之女尊。
文殊菩薩如此讚嘆觀世音菩薩的耳根圓通法門:『良哉觀世音，於恒沙劫中，入微塵佛國，得大自在力，無畏施眾生，妙音觀世音，梵音海潮音，救世悉安寧，出世獲常住。』
