蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

真宮寺さくら

月圓人團圓~我的真宮寺さくら PVC 終於到了(AQUAMARINE1/9 PVC 完成品 )~

在櫻戰系列中我最喜歡的角色就是『真宮寺さくら』

真宮寺さくら出生於明治38年7月28日,出生地為宮城・仙台,年齡為17歲(初代),身高155公分(所以1/9為17公分),三圍:82/56/81...所以1/9..(ry,血型為A型,喜歡代表愛情的玫瑰花,討厭打雷.....因為會被偷走肚臍///,常出沒在可以俯瞰帝都街景的帝劇陽台以及舞台,常可見到她獨自一人在舞台默默練習。她的影迷庶民到權貴皆有,比例最多還是庶民,可說是庶民的夢中情人///


AQUAMARINE 真宮寺さくら 1/9  PVC是參考松原秀典老師的原畫(如下圖),

以前還是學生時,就以這張圖當自己電腦桌面,度過苦讀奮戰的歲月///。

由於是櫻花大戰初代的櫻~

真宮寺櫻是與大神一郎同期加入花組的新成員,她是大日本帝國陸軍對"降魔"部隊所屬成員真宮寺一馬的獨身女,她承繼祓魔封印破邪之力的真宮寺一族破邪之血統,幼年喪父的她隻身從出生地仙台來到銀座加入帝國華擊團/帝國歌劇團,是個獨立、堅強並有著強烈的正義感的女人,在"「太"正新思潮」如平塚雷鳥所說元始的女性是太陽!真宮寺櫻也是個不需依靠在男人(反而是男人需要倚靠她的力量)身後而能獨當一面的新女性

所以別看她外表溫柔可愛楚楚動人,其實她是個英姿凜凜不讓鬚眉的北辰一刀流免許皆傳的高手,她的愛刀是父親的遺物『靈劍荒鷹(劍銘取自「靈驗灼然」之諧音)』,在沒有靈子甲冑的情況下,她也有能將黑之巢會的「協侍」一刀兩斷的實力!(其實就算是碰到降魔本身,她亦能一刀斬斷)雖然如此,她的個性從來不引以為自滿,對於自己演技或武道不足的部分,仍會獨自特訓,不停地努力著。常可見到清晨一人獨坐在庭園裡,禪坐閉眼定心,當露水滴下時,瞬間揮劍斬斷露滴,這樣的劍道境界提升後後來甚至連子彈都可以斬裂.....。在沒有公演的晚上,常可見在舞台附近看到櫻默默地在練習台詞與動作,有天賦又肯努力,難怪如新星般,甫登台便立即竄紅,廣受庶民喜愛,成為帝國歌劇團的當家花旦,可說是很稱職地兼顧了秘密部隊帝國華擊團與帝國歌劇團演員的身分。

熱情 盼切的思念 縱使將這身體燒盡 燃盡我的生命

也要不斷地歌唱踊舞 在舞台上奔跑著

為了傳達給你 今夜高喊著 那個名字