前往先嗇宮參拜「九天玄姆」與「觀音佛母」。『九天玄女』是道教「性愛養生」與「兵法戰爭」的上古女神，她的名字『玄女』與《道德經》所謂『玄牝』相通，《道德經》云:「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是為天地根」。道德經崇尚女性原理，『道』是陰性(女性)的，『道』就是不死的谷神，也就是『玄牝』----一個玄之又玄的玄妙女陰，她是眾妙之門，天地萬物，皆從此出。
在印度密教則稱玄妙女陰為『Bhaga(音譯為薄伽)』也就是『Yoni』乃為『Ādi Parāśakti』以「蓮華」為象徵。
傳說，玄女與素女為男女性愛養生修道的房中術之祖，因此房中術又稱「玄素之道」，中國學者李南女士解釋說"這是因為中國古代往往將女人視作房中秘術的司掌者和性知識的傳播者，而男人只能作為女人的弟子出現(就如《素女經》中黃帝只能做為玄女與素女的弟子)。"這就是神話學者Joseph Campbell所言「女人是男人的啟蒙者。中國學者李南女士也發現《素女經》是採用黃帝與素女一問一答的方式，與印度性力教密續十分相似，(印度性力教密續往往是由雪山神女教導濕婆關於性力之真理與瑜伽行。)又中國道教源於中國古代母系社會的原始宗教，因此古代母權崇拜和女性崇拜傳統在道教中得到繼承和發展，所以道教經典常可見幽谷、玄關隱喻女陰、陰道的術語，代表女人為萬物原始之道的生命力與生殖力。《素女經》中素女教導黃帝曰:『....然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。 人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。』道教與印度教一樣而與認為人體是諸苦有漏的佛教顯教不同，主張人體是小宇宙男女性愛養生修道，男女兩性結合是大自然根本二元原理的合一為大宇宙的微型展現，藉此能使世界保持陰陽平衡，男女性愛養生修道道教追求長生求仙進而與道(玄牝)合為一，房中術的理念也是於此。
於先嗇宮參拜觀世音菩薩，華人信仰的「觀音菩薩=觀音母・白衣觀音=妙善公主(大悲千手觀音本生)」。在台灣民信仰稱她為觀音佛祖，台灣本土的佛教就是以觀音媽為主的信仰，又在密教中白衣觀音也是佛，稱為白衣佛母，所以說她是佛祖也與密教相應，她代表大愛染慈悲，不樂居淨土而於隨順塵世救度眾生，如妙色蓮處汙泥而愛染清淨。
