蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

荼吉尼天與陰陽道

オン・ダキニ・サハハラ・キャティ・ソワカ!

荼吉尼天=野干=狐(辰狐)並與稻荷大神習合為同神,即荼吉尼天=稻荷大神。

天女(荼吉尼天)與所騎乘的狐(辰狐)為同一不二,所以狐不僅是稻荷大神之眷屬w。

此荼吉尼天(狐)信仰影響到密教、神道乃至宿曜道與陰陽道,在宿曜道的荼吉尼天乃是北斗七星之象徵。

江戸時代,官人陰陽師已然沒落,民間陰陽師則是以咒術師或占卜師的身分在全國各地進行活動;

把已經廣泛受到日本人接納的荼吉尼天積極採納入陰陽道。

甚至還流傳安倍晴明生母其實就是白狐=「葛の葉狐(くずのはぎつね)」,

也因此安倍晴明的才能與神通都是來自於自身為狐所生的孩子,這就是荼吉尼天信仰的影響。

(黒岩よしひろ的作品『陰陽夜話SEIMEI』為結合荼吉尼天與陰陽師的作品///)

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額外一提,在『鬼神童子ZENKI』原作所改編的役小角的傳說設定

則將役小角與天狐(あまつきつね)扯上關連(是很有趣的想法啦)

於是乎~黒岩よしひろ的作品『陰陽夜話SEIMEI』中的天狐~

服裝一整個像役小明所穿的法衣~雖然說本來就是陰陽師風格(笑)

性格是迥然不同的大和撫子氣質///