東京港区 港七福神めぐり～「久國神社(布袋)」➡「天祖神社(福祿壽)」➡「櫻田神社(壽老人)」➡
「幸稻荷神社(幸稲荷神)」➡「寶珠院(弁財天)」➡「熊野神社(惠比壽)」➡「十番稻荷神社(寶船)」➡
「大法寺(大黑天)」➡「氷川神社(毘沙門天)」。
在寶珠院與「飯倉熊野神社(惠比壽)」之間要插入「飯倉八幡宮」，這是迷路而途經參拜////
額外一提，飯倉這個地名據說源自收納獻予伊勢神宮之神饌的倉庫所在地而來。
另外首先補充一下「櫻田神社」，這座神社也是沖田總司御宮參之神社，
御宮參即指初宮参，指孩子平安出生後一個月，前往產土神(うぶすながみ)之神社參拜，向產土神表達感謝，
並向其稟告家裡的新成員，因為產土神為保護氏族土地範圍的神，同時保佑著氏族成員的誕生和成長，
沖田總司的出生地在陸奥国白河藩下屋敷，而她的初宮参神社如下圖~
藍圈是她的出生地，紅圈就是她初宮参神社即櫻田神社，因此沖田總司也正是「櫻田神社」的氏子。
又，根據柳田國男的論述，氏子離世後過了一段時間(除去死穢)其靈魂就會融入氏神之中。
所以是沖田總司粉絲的人千萬不可錯過櫻田神社，可以參拜沖田總司的英靈喔////
言歸正傳~「飯倉八幡宮」之主祭神為迎請石清水八幡宮之神靈，
那麼先提一下關於石清水八幡宮之神靈由來，傳說空海門下一位名為行教的弟子，
於參拜大分縣的宇佐神宮時接獲神諭， 神諭說道：「將吾神移往京城近郊石清水山男峰，以鎮護家國！」
為此，清和天皇興建石清水八幡宮， 奉其為鎮守京都裡鬼門(西南方)之國家守護神。
此後，石清水八幡宮祭祀皇氏祖神， 成為了除了伊勢神宮之外，最被皇室尊崇的神宮，即所謂「二所宗廟」。
清和源氏將八幡神當做氏神，源義家則被稱為八幡太郎。 後來，以身為戰神、去厄開運之神廣為人知，
尤其受武士們崇敬。 武士們崇信八幡神乃是因為武士家族之起源ー清和源氏就是以八幡神為氏神。
日本武士大家奉源氏為祖，就連德川家康也自稱屬於源氏。
是故，大部分的「武士（さむらい）」便都奉八幡神為氏神。 武士每逢大事發生就會唱誦「南無八幡大菩薩」，
便是源自八幡神信仰，此處亦可察覺神仏習合之痕跡。
神仏習合初期八世紀的時候，朝廷曾經將宇佐八幡奉為佛教鎮護之神、贈「八幡大菩薩」神號。
因為這個緣故，各地佛教寺院才開始祭祀八幡神作為寺院鎮護之神。
據說太平洋戰爭的時候，軍事基地豎立「南無八幡大菩薩」旗幟情形也不少見。
至於石清水八幡宮之祭神源於宇佐神宮之祭神即「八幡大神 (誉田別命、比咩大神、息長帯姫命之總稱)」。
「比賣大神(ひめのおおかみ)」即宗像(むなかた)三女神。
根據《日本書紀 》神代上天照大神與素戔嗚尊姊弟神誓約的段落中，
天照大神派遣她與素戔嗚尊藉誓約所生的三個女兒「瀛津島姬命(市杵島姬命)」、
「湍津姬命」、「田霧姬命」降臨葦原中國之「宇佐島」，
並封三女神為「道主貴」即「守護道路的尊貴女神」。因此，宗像三女神也為宇佐島之地主神。
而日本全國最多(四萬多社)的八幡信仰神社的總本社就是位於宇佐的宇佐神宮，
其宇佐之地在祭祀八幡神以前就已祭祀地主神「比賣大神(=宗像三女神)」。
宇佐神功所祭祀之八幡神與誉田別命(應神天皇)視為同一神，
因此誉田別命之母息長帯姫命(神功皇后)被尊崇為聖母，
於神佛習合被尊稱為「聖母大菩薩」，亦有與準提佛母習合同一之信仰。
息長帯姫命也以母神之身分成為八幡大神之一，順便一提，在住吉信仰裡她也是住吉大神之一。
日本書紀云:初天皇在孕，而天神地祇授三韓。 既產之，宍生腕上，其形如鞆，是肖皇太后為雄裝之負鞆。
故稱其名謂譽田天皇。【上古時，俗號鞆謂ほむた褒武多焉。】
古事記則如此說明:品陀和氣命太子之御名,所以負「大鞍和氣命」者.
初所生時, 如有射鞍生於御腕,故著其御名。也因此誉田別命被視為弓箭之神。
清水八幡宮之吉祥物「八幡御神矢」就是象徵八幡大神之靈力而認為能夠「除厄開運」。
八幡宮之神紋為「三つ巴(ともえ)紋」-紋式來自於弓矢之「鞆(とも)」。
「三つ巴紋」除了是八幡神之神紋，亦有其他神社作為神紋，以及作為家紋使用，
或是在建築物軒丸瓦裝飾，象徵水之渦流而相信能避除火災。
太鼓之鼓面亦有用此「三つ巴紋」裝飾鼓面象徵鼓聲如「雷聲」宏亮。
值得一提，在櫻花大戰中帝國華擊團之圖徽，就是「三つ巴紋」。
「飯倉八幡宮」主祭神即以上所述之八幡大神，御神德為國家鎮守・勝運守護・開運・厄除・
交通安全・家内安全・社内安全・商賣繁盛・安産・成長守護等等。
