今天前往松山慈祐宮與佛光緣美術館台北館參拜參訪。
在觀音殿祭祀有媽祖林默娘的雙親，她的雙親向觀音媽祈求而得以妊娠生子，默娘即源自觀音而來，
如此媽祖與觀音二女神也實為表裏一體。
參拜完松山慈祐宮後前往佛光緣美術館參訪參拜～
於佛光緣美術館有一尊「觀自在菩薩」，手持蓮華，亦可稱為「蓮華手（Padmapani）菩薩」。
如無上密續《佛說祕密相經》「世尊大毘盧遮那如來告：聖觀自在菩薩摩訶薩言即汝蓮華手是名為蓮華。」
而蓮華亦即「妙法蓮花」，此「蓮花」乃眾生內心妙性。
輪迴六趣不變易，故名金剛諸法體性，故名「法（dharma）」。
［觀自在菩薩］內證此金剛法性，因此雖隨緣六趣不著生死、雖得證自性清淨法性清淨如來而不取涅盤。
「觀自在菩薩」為西方蓮華部主，於金剛界曼荼羅法中西方為「智慧門」或稱為「定門」，
這是因為她乃「定慧相應」之尊，具「一切智智者智慧」即五智中「妙觀察智」，
她的「自在」亦如《諸佛境界攝真實經》所說「已能證入一切如來妙觀察智大瑜伽法無礙自在」
觀自在菩薩亦為《理趣經》所言「已證一切如來一切智瑜伽自在」。
「定慧相應」而得「法自在」，即所謂觀自在智瑜伽為「金剛」與「蓮花」二體和合成為「定慧」。
觀自在＝定慧，瑜伽＝相應，如此得法自在。於諸法門得自在的觀自在菩薩亦即觀自在王如來，
她主諸如來之說法德，所以蓮花部亦名法部。
又「定」之梵文即「Samādhi（三摩地、三昧）」於大悲胎藏生曼荼羅法中，
觀自在菩薩之三摩地即為「度母(Tārā)」，即普眼蓮華而「觀世自在」。
觀世自在依《大日經疏》：「深觀十緣生句。入此地時得度性空彼岸。故云不得一切諸法離於有生。
復以善巧方便。於如如不動中。起十緣生無邊大用。以如幻三昧。
遍至十方佛剎。親近種種善知識。普學無量度人門。隨諸眾生應以何等像類言音而得度者。
即皆現之而為說法。是故世間見如是事迹故。號為觀世自在者。是初入蓮花三昧之異名也。
此中自在。梵本正翻是富貴義。如人得大勢位具足財寶。隨心所欲自然成就。
此菩薩亦爾。假令十方世界一切有 情。希求世出世間種種資具。隨其性欲種種不同。
能以如幻三昧一時給與。各得滿其 所願。然未能絕起用之迹。使諸有所作皆如金剛。」
「大哉一切佛如來 清淨蓮華愛無上 於無我中我手持 蓮華中住蓮華相」
