蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

平溪觀音巖

我妹參加新北市平溪國民小學百年校慶ー安康盃路跑而後順道參拜平溪觀音巖以及鄰近的八仙洞祈願。

平溪觀音巖所祭祀之觀音媽除了「白衣觀音」外還有「十八手觀音」,不過在此處把她當作千手觀音,

而云「千里慈航慈心妙手」;「觀瞻眾生無量佛音」即千手觀音。

順便提一下我的宗教體驗歷程,由於母親的一位朋友,這位伯母跟母親傳所謂"一貫道",

母親接受後便帶我與兄妹入堂接受所謂入教求道的儀式,而後,我們一家也沒再接觸一貫道(笑)。

我阿姨也就是母親的胞妹,由於一連串變故,被所謂的台北召會洗腦而受洗成為基督徒XD

屢次跟家母還有家父以及父母傳教,最後被帶去受洗的,就是我一人(泣),

然而即使受洗了,我也只把聖經看了一下,沒再去召會,照樣拿香拜佛菩薩w

我妹讀大學時,從教授納接觸藏傳佛教,我也因此跟她一起認識仁波切,後來我們兄妹也沒再接觸了。

我在成大時有修一些宗教學與生死學的課,後來因ACG的興趣而開始接觸與研究日本神道,

又由於日本神道隨著時代發展而深受東密與台密之影響,所以我也不得不好好研究東密與唐密,

而住的地方洽與某位阿闍黎住持之寺院近,所以也有個機緣能好好研習金胎二部。

至於法鼓山觀音道場原本是老婆的皈依處,我也受她影響而開始親近法鼓山///。