今天到位於中和的南山觀音寺拜觀音菩薩，到了南山觀音寺才發覺對這間寺廟有即視感，
原來正太時期曾來過，所以還有一些朦朧印象。
南山觀音寺的主祀為觀世音菩薩又稱觀自在菩薩，簡稱觀音，別號圓通大士。
觀世音菩薩以大慈大悲，救濟眾生為本願。當眾生遇難誦念其名號，
菩薩即時觀其音聲前往救渡，故稱觀世音菩薩。
又能觀察一切諸法，無礙自在之意，故名觀自在菩薩。
她的脅侍為文殊菩薩與普賢菩薩，左脅侍文殊菩薩代表智慧證三德，
以智慧開導行者，曉喻菩薩，警醒眾生，開出不拘常式的善巧法門。
右脅侍普賢菩薩代表理定行、三德行、菩薩行、求一切智，修集菩薩，
救護眾生的無邊行願，係實踐菩薩道之典範
文殊菩薩與普賢菩薩乃釋迦牟尼佛祖之脅侍，在此以「觀音佛祖」取代「釋迦牟尼佛祖」。
想想歷史上「釋迦牟尼佛」也就是「悉達多」所開創的「原始佛教」其實就相當於「小乘佛教」的內容，
不了義的小乘佛教，智慧微淺猶如盲人、灰身滅智、焦芽敗種、既聾且瘂，完全跟不上現實世界之進步，
所以都是落後國家在信仰「小乘佛教」，越使生活困苦更加成為滋養小乘佛教生存之養分。
而高深智慧的大乘佛教乃至金剛乘(真言密教)之殊勝妙法不是悉達多（釋迦牟尼佛）所能說出，
換言之，我十分贊同「大乘」乃至「密乘」不是「悉達多」所說的(話說密乘是大日如來說的w)。
又更進一步來說，若悉達多不是以大乘乃至密乘之正法，也不可能證得阿耨多羅三藐三菩提，
所以小乘信仰的「悉達多」，就大乘而言不過是「應供(阿羅漢)」而已(笑)。
大乘佛教之所以產生，就是為了解決悉達多在世時沒解決，或是無記的問題，
隨時代發展而完善整個教法，換言之，宗教發展應該是要隨時代而演進的，
人類的智慧與思想是會進步的，只有反智的人才會鼓吹基本教義XD
