古事記:
伊邪那岐命問其妹伊邪那美命曰「汝身者、如何成。」
答曰「吾身者、成成不成合處一處在。」
爾伊邪那岐命詔「我身者、成成而成餘處一處在。
故以此吾身成餘處、刺塞（さしふたぎ）汝身不成合處而、以爲生成國土、生奈何。」
伊邪那美命答曰「然善。」
爾伊邪那岐命詔「然者、吾與汝行廻逢是天之御柱而、爲美斗能麻具波比(みとのまぐはい)。」
美斗能麻具波比(みとのまぐはい)即「媾合」=男性將身成餘處刺塞（さしふたぎ）女性身不成合處，也就是「美富登(みほと)」即女陰。值得比較的是，伊邪那岐命逃離黃泉國神話之段落中「爾千引石引塞(ひきさえ)其黃泉比良坂」亦所塞其黃泉坂之石者、號道反大神、亦謂塞坐黃泉戸大神（さやりますよみどのおほかみ）。也就是阻擋災厄惡靈，鎮守境界的「塞神(さえのかみ・さいのかみ)」。
此外，在天岩戶神話中，隱入天岩戶而再出的天照大神被視為太陽的死與重生，因此，生命的源處「美富登(みほと)」、死之去處「黃泉戶(よみと)」、重生的「天岩戶(あまのいわと)」皆為女性生殖原理之象徵。
