春分是「歌誦大自然、疼惜各種生物的日子。」意即稱頌生物、萬物、憫惜自然之日。
悲しみと怒りにひそむ まことの心を知るは 森の精 もののけ達だけ もののけ達だけ
日本佛教信仰則會於春分期間舉行「彼岸會」。
((在《平成狸合戰》一段劇情，老狸猫因為明白大勢已去，反抗不了人類，
棲息地必然會被人類奪去，僅能欣求淨土。)
彼岸會為以春分之日為中心，前後各三日共七日，佛寺於此期間舉行法會，
民間則習慣攜「彼岸團子」「牡丹餅」等食品赴墓地掃墓、供養。
(牡丹餅....意味深)
另外關於春彼岸的供品「牡丹餅」，「幽遊白書」中的「霊界案内人/死神」-牡丹之名，
也許就是來自於此，作為死亡之聯想以及現世與彼世的連接象徵。
(好可愛的牡丹～)
彼岸會最初之日稱為「彼岸の入り」，中間之日稱為「彼岸の中日」，
最後之日稱之為「彼岸明け」。 至於「彼岸」為佛教用語，以有生死的境界喻為「此岸」；超脫生死，
成就阿耨多羅三藐三菩提（nuttara-samyak-sambodhi）證悟「涅槃(Nirvāṇa)」即為「彼岸」。
羯諦羯諦波羅羯諦(ぎゃていぎゃていはらぎゃてい)
gate gate pāragate 往き往きて、彼岸に往き
波羅僧羯諦(はらそうぎゃてい) pārasaṃgate 完全に彼岸に到達した者こそ
菩提薩婆訶(ぼじそわか) Bodhi svāhā 悟りそのものである、めでたし
然而，彼岸會的「彼岸」是極樂淨土，為祖先霊的歸處，如同日本神道的妣國根国、常世國。
春分為「晝夜平分」，也就是白天和晚上的時間相等， 同時在這天，太陽會從正東方昇起，
在正西方落下， 由於極樂淨土位於西方。 在日本傳說信仰堅篤的人，
傍晚從寺院日落方向看去，可看到真正的極樂淨土的狀態。
光明遍照，十方世界；念佛眾生，攝取不捨。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛。
「一切無常者， 不過是隱喻； 力不勝任者，在此處實現；
一切無可名， 在此處完成； 永恆的女性， 引領我們高昇。」
無常的感覺的世界，亦非絕對的實在，不過是一種隱喻(背後指向的是真實存在的「永恆」)。
在地上力所不及者可在天上使其臻於完美而實現之。
努力而迷悟的世人獲得拯救而升天國，這種難以說明之事，
可在天上由永恆的女性之愛而獲得成就。
