熱田神宮
熱田神宮的巫女們，在七五三來到之前，準備著當天授予參拜客的「福笹飴」。
「福笹飴」上頭綁上細長笹竹，以及辟魔的土鈴，作為孩子健康成長的祈願。
由熱田神宮敬神婦人会員與神職、巫女共90人將繪馬(祈願用)土鈴(辟魔)以及裝有千歳飴的紙袋，
一同綁在笹竹上，將準備兩萬一千份，與去年一樣。
由於每年過七五三有越來越早的趨勢(照理說是11/15)，本月12日就開始配給參拜者，穗料700元。
熱田神宮之祭神為「草薙神劔」＝「天叢雲劔」，即「熱田大神」，
(圖左：彼空-手持草薙神劔的天照大神，圖右：久遠之絆-天叢雲劔＝天野聰子＝薙)
「草薙神劔(天叢雲劔)」視同天照大神之御神体，所以「熱田大神」即「太陽女神天照大神」。
在神佛習合時期，熱田神宮之祭神熱田大神則與大日如來習合而與太陽女神天照大神相同。
根據記紀神話，素戔鳴尊在出雲國為了拯救將成為獻給大蛇的生贄「櫛名田媛命」，
(IZUMO被八岐大蛇擄走的塔馬美由紀)
以「天羽羽斬(あめのはばきり，天之斬蛇劍)」斬殺八岐大蛇。
（風鳴翼所使用的聖遺物就是「天羽羽斬」）
劍斬蛇之「尾(お)」端，天羽羽斬之劍刃竟然裂損，素戔鳴尊從蛇尾發現「神劔（あやしきつるぎ)」，
由於八岐大蛇之上常有雲氣，所以稱為「天叢雲劔(あめのむらくものつるぎ、あまのむらくものつるぎ)」。
(在漫畫「絶対少女聖域アムネシアン」的天叢雲劍之女神即「叢雲の命」)
素戔鳴尊將神劔獻給高天原的姊神天照大神，成為三種寶物(みくさのたからのもの)之一。
當天孫邇邇藝命從高天原降臨日向國，在出發之前天照大神將天叢雲劔和八咫鏡八咫瓊勾玉賜給邇邇藝命。
這成為後世常置於天皇御所的三種神器，然而在崇神天皇時期，天叢雲劔與八咫鏡被移出天皇御所，
在垂仁天皇時代，倭姬命將天叢雲劔與八咫鏡帶至神風伊勢國五十鈴川所新建的「伊勢神宮」，
後來倭建命啟程東征之前， 他的姑姑倭姫命將天叢雲劔賜給他作為配劒保護他。
倭建命在相模國之草原被敵人焚火圍困，牽掛弟橘姬安危的倭建命即抽出「藂雲（むらくも）」，
(藂同叢） 「薙攘(なぎはらふ)」身旁之草脫困，天叢雲劔因此名為「草薙（くさなぎ）」。
後來，弟橘媛隨行倭建命東征，渡船走水之海，突然颳起暴風，使得船隻飄蕩而無法前行。
弟橘姬決定投海代替丈夫犧牲以平息海神之怒：
「夫君曾站在燒盡相模國草原的大火中關心我、庇護我，這份心意我絕不會忘記。」
弟橘姬命就這樣沉進波濤之間，香消玉殞。而後大浪隨之平息，船隻得以前進。
(神劍的巫女来栖川姫子與姫宮千歌音是乙橘学園之學生，乙橘＝弟橘，象徵生贄之巫女)
倭建命無法像素盞鳴尊守護愛妻（櫛名田媛命）而只能讓弟橘姬命就這樣犧牲。
經歷喪妻之痛的倭建命繼續討伐荒神，將所有惡賊都討伐殆盡，凱旋回到尾張的倭建命與宮簀媛結婚。
然而倭建命卻將「草薙劔」留在新娶的妻子尾張國的宮簀媛身邊，
失去神劔護身的倭建命因此死於伊吹山之神的咒力之下。
在倭建命死後，天叢雲劔並無返回伊勢神宮而是由宮簀媛保管，
宮簀媛在「尾張(おわり)國」建立神社祭祀這把神劔，相傳這就是熱田神宮的起源。
至平安時代末期，尾張氏世襲大宮司，後由藤原氏繼任大宮司之職，
歷史上，由於源賴朝的母親由良姫是熱田神宮神職之女，因此鐮倉幕府篤信熱田大神，對熱田神宮特別崇敬，
包括後繼的足利、織田、豐臣、德川等勢力亦對熱田神宮崇敬萬分。
熱田神宮原來的建築風格為「尾張造」。
(無神論的信奈（或言她取代「神」守護天下）背後的熱田"神宮"即「尾張造」因為這才是古老的樣式）
後來是為了與以祭祀神御体八咫鏡之伊勢神宮同格而改成「神明造」，
換言之，確定了「草薙神劔＝天叢雲劔」與「八咫鏡」皆為天照大神。
