今天是「端午節」，據說「端午節」是源於古代吳越民族的祭龍神活動，
古代長江流域一帶居住著以龍為圖騰的民族，史稱「百越族」。
「百」指多數，「越」是對越國和南方諸族的泛稱。
所以，就以干支魂的「辰(たつ)龍」－ドラたん作為今天應節圖。
話說，ドラたん擅長建築房子，也是因為「辰(たつ)」與「建つ」同音，
我亦聯想神代素戔鳴尊於出雲斬大蛇為妻建新居，所咏和歌-
「八雲たつ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣作る 其八重垣ゑ」
「於出雲清地見八雲湧立，欲妻安居於此，遂建八重垣，其八重垣可怜矣。」
不過，在干支魂，ドラたん不是守護中國地方(含出雲國)，而是守護東山地方，其中包含信濃國，
信濃國一宮為諏訪大社，祭神為建御名方，
『諏訪大明神絵詞』裡提到建御名方神來到諏訪與本地的土著神ミシャグジ相互對抗，
有著ミシャグジ以鐵輪與手持藤蔓建御名方神爭鬥的記載。
諏訪大社之「蛙狩神事」即將活生生的青蛙以箭矢刺穿作為生贄祭神，
這是因為身為蛇神的ミシャグジ嗜食青蛙，也就是說其實建御名方亦與ミシャグジ習合為同神。
（蛇喜歡青蛙/蟾蜍，守護中國地方的巳蛇「シャアたん」的願望就是想要蟾蜍/青蛙）
ミシャグジ為白蛇神，在日本地方信仰往往有龍蛇習合傾向，因此亦有認為ミシャグジ是「白龍」。
這就是ドラたん的守護地區為東山地方的原因。
至於巳蛇「シャアたん」的守護地區則是中國地方，包含有著八岐大蛇神話的出雲國。
(神無月巫女作者所畫的シャアたん)
不過，根據《古事記》八岐大蛇(やまたのおろち)稱為「高志之八俣遠呂知(こしのやまたのおろち)」，
《出雲國風土記》記載為「越八口」，即八岐大蛇來自「越(こし)」即日本北陸地方，
而所謂八岐大蛇其實是「越(こし)國」部族之圖騰，這樣的說法。
只是，在干支魂的話，守護北路地方的干支神則是卯兔「ウサたん」。
「ウサたん」會設定成北陸地方之守護神是因為越中國一之宮有隻「撫兔」，
而這也是因為大國主命與因幡白兔之神話使然。
另外，值得一提的是，大國主命之和魂大物主命，大物主命本身即為白蛇神，在神仏習合下等同大黒天，
尤其日本佛教天台宗(台密)《 三輪大明神緣起》就記載三輪大明神（大物主）顯現大黒天之模樣，
當大國主命＝大物主命＝大黒天（暱稱大黒(だいこく)さま與大國之音讀「だいこく」同音）之後，
大黒天的神使成為了「鼠」。
從記紀神話得到的解釋，是因為大國主命在根國的試練除了得到須勢理姬的幫助，還有鼠的幫忙。
十二生肖的鼠所配地支為「子（ネ）」，另一說根據陰陽五行「黑」配北方，北方乃屬地支的「子（ネ）」。
也因為如此大黒天的祭日就選在「子日(ねのひ)」。出雲大社亦在「甲子之日」舉行「甲子祭」祭祀大國主命。
然而，干支神的子鼠チュウたん的守護地不是中國地方，中國地方是由她的師父巳蛇「シャアたん」守護。
チュウたん的守護地區是南關東地方，江戶的總鎮守神田明神即鎮座於此，
其主祭神之一為大己貴（大黑天）神使即為「鼠」。
從破壞神大黑天(Mahakala)聯想チュウたん也可知道她黑化與強大力量的設定來由了。
最後放上シャアたん與チュウたん師徒泡溫泉探討人生哲理(...)之影片
從此處也可以得知チュウたん的人生觀了w
