蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

奏響吧!上低音號EP8宇治的星空

在《奏響吧!上低音號》ep8中6月5日正是京都府宇治市的縣祭,

縣(あがた)神社晚上十點後有熱鬧夜攤~

「縣(あがた)」神社的祭神是「木花之佐久夜姬命」亦名「神吾田(かみあがた)津姬」。

為保佑「安產」、「結婚」、「家庭幸福」的女神。

 

不過,女主角黃前久美子沒有去縣神社的縣祭而是與高坂麗奈一起去登大吉山w

只是令我很在意的是麗奈背後兩顆耀眼的星是什麼?織女與牽牛星?

姑且不論兩顆星畫的太近中間是隔著天之川,方位也根本不對。

 由地圖可知從大吉山俯瞰宇治的方向朝向是西方,可是此時織女牽牛星是在東邊。

(軟體模擬,京都宇治6/5 22:21:03)

至於說是木星與金星....

晚上七點時的確還掛在西邊的天空,但是在晚上十點時早已經西沉.....

其實在晚上十點至凌晨一點,京都宇治西方天空也無特別明亮的兩顆星....。

對於這兩顆不明的特別明亮的天體姑且就稱為「麗奈星」與「久美子星」,

她們也正是如此地特別與眾不同,耀眼而閃亮。

最後放上這首『愛を見つけた場所(找到愛的地方)』

ねぇ 現在和誰邂逅了嗎?

ねぇ,現在和誰相愛了嗎?

那是與我相關之事,一直如此的祈願者。

ねぇ,因為無法看清內心的思緒。

所以,很容易就會變得不安。

相信的事情只有 我們無法走向更遠的明天。

夜空裡浮現的星星, 又寄宿著誰的思念。

在這街道之中, 有多少人,會抬頭仰望呢?

世界上所有美麗的事物, 全部都收集於此也好。

你現在的美麗笑容, 比一切都要更加寶貴。

ねぇ,有你在一起的未來, 已經毫無迷茫的相信。

比起任何的言語, 只要你 能夠陪在我身邊

再一次的,尋求著愛。

若能重新來過的話, 一定要向你 挑選有溫柔的顏色的鮮花向你獻上。

世界上所有的溫柔, 全部都收集於此也好。

你的雙手 緊緊相握 此處就比一切都要寶貴。

你現在的美麗笑容, 正是為此我才生存於世上。

你的雙手,緊緊相握, 此處就比一切都要寶貴。

找到了愛的地方。