蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

鏡の国のアリス

在今年春分這一天將『けいおん』與『不思議の国のアリス』聯想在一起,

而今年的日常治癒系動畫『きんいろモザイク』可說就是『日本國的愛麗絲』。

今年除了「きんいろモザイク」外的日常治癒系動畫還有『ゆゆ式』,

故事主要描寫的是「情報處理部」的三位成員——野野原柚子、櫟井唯、日向緣——

將自己有些在意的事情在網路上進行調查的優閒、無俚頭聊天的日常生活。

以及描寫鄉間生活的『のんのんびより』即「鄉間國度的螢(ほたる)」。

在樸素自然的鄉間田野生活徹底治癒現代人們。

其實『不思議の国のアリス』還有續作『鏡の国のアリス 』即アリス進入鏡中的世界。

『魔法少女まどか☆マギカ』TV版一開始まどか的夢就是使用此童話典故

 

她在「夢中」見到了「暁美ほむら」,而這同時也是暁美ほむら的上次時空溯行的「歷史」,

(所以,是誰進入誰的夢呢?浪漫一點來說就是她們夢見了前世姻緣)

因此,在「沒有能夠拯救まどか的結局」下,這也是「暁美ほむら」企圖醒來的「惡夢」

在『鏡の国のアリス 』的"第十二章"愛麗絲從夢中醒來,作者問了Which Dreamed it

是哪個人在作夢呢「Life, what is it but a dream?」


在『魔法少女まどか☆マギカ』12話,最後過去的一切成為了「暁美ほむら」的一場「夢」

因為「まどか」已經不存在「開始」與「結束」,換言之,她已不存在於現實,

正如她的名字,她正是虛幻不存在的「圓(0)」,唯一記得她的只有「暁美ほむら」。

對ほむら而言這是她無法接受的現實.....

難道這世上不存在まどか如平凡人幸福生活的現實,而僅存於夢中?WER TRÄUMT?