這周參拜台南府城大觀音亭與大天后宮。
大觀音亭的主神為頭戴五佛冠的女性如來觀音佛祖供奉在正殿，她也正是妙善公主成佛之姿，在後殿也供奉有妙善公主之父妙莊王，可見這是基於妙善公主觀音故事的信仰。
在大觀音亭的正殿下桌也供奉有密教之準提觀音佛母，於現圖大悲胎藏生曼荼羅中，準提觀音佛母位於胎藏東方第一重之佛母院，乃蓮華部諸尊之母，她與觀音院之觀音母白衣觀音乃是一如不二之女尊，大觀音亭的準提觀音佛母之前供奉白衣大士(白衣觀音)，她是《大日經 》與《大日經疏》乃至現圖之大悲胎藏生曼荼羅所稱之觀音母白處尊，由她生出一切觀音尊、蓮華部諸尊，是為觀音母、蓮華部母。
在大觀音亭的《觀興》季刊第四十六期，參考了我以前介紹白衣觀音的文章，而寫下對白衣大士(白衣觀音)如下敘述介紹:
大天后宮
大天后宮的主神即天后媽祖，乃林默娘飛昇得道之女神。在2018年版的《大天后宮宮誌》記載媽祖之宗教屬性與神職:
1.宗教屬性:媽祖飛昇後，屢顯靈異，而受歷朝褒封,從夫人、妃、 天妃、天后、天上聖母等，均為道教之稱謂。普天下供奉媽祖之祠宇，亦以道教名稱，如宮、廟為額，足以認定媽祖是道教神明。各類方志記載媽祖的誕生與觀音有密切的關係。黃四如釐殿記中謂媽祖「即姑射神人之處子」;或「即補陀大士之千億化身也」。前者典出《莊子·逍遙遊》表示媽祖含有道教成份。後者表示媽祖為觀音菩薩之化身。則其神之屬性又含有佛教成份。因此，臺灣的媽祖宮廟，大都是前殿敬奉媽祖為主神，偏殿或後殿則祀觀音。
2. 媽祖的神職:
(1)海洋女神:《天妃顯聖錄》載有「機上救父兄」及「化草渡商」、 「掛蓆泛槎」、「擁浪濟舟」、「燈光引舟」等海上救難神蹟。商賈、 海船每遇海難，禱之必應。
(2) 生育之神:《三教源流搜神大全》記載，媽祖在明代以前，亦為生育之神，凡有不育者，隨禱隨應。甚至比職掌生育之「高禖神」 還靈驗。明代吳還郊所撰《天妃娘娘傳》，第廿八回<天妃媽莆田 護產>即有天妃起九龍法水，替人接生之記載。謝金鑾《續修臺 灣縣志》記載:「莆田林氏族人將小孩放置媽祖廟，請天妃充當保母，看謢幼童，因此有『姑好看兒』之記載」。總之媽祖神之社會功能，已由主要保祐人們航海平安，擴大至保祐人們免受水災、旱災之侵害，且能保庇百姓免受盜賊之騷擾，免除疫癘之流行，現今之神力 更能保祐事業之發展，及賜予人們子嗣之神職。
在大天后宮之後殿設有觀音殿，主祀觀世音菩薩。
《大天后宮宮誌》記載:大天后宮奉祀之觀音菩薩，寶像莊嚴，垂目沈恩，是智慧開悟的化身。原為金色面孔，常年受香火薰成黑色。寧靖王奉之甚虔，明末寄漚和尚，前殿奉海神聖母，後殿祀觀音大士，施琅入王府後，移祀於監軍府現址。
媽祖為海神，而觀音居南海，二位女神都有海上救溺的功能。因此觀音殿常設於媽祖廟之一側或後殿。
