蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【FGO】世界地球日──禁止魔性菩薩(Māradhātu-Bodhisattvā)持地球自瀆(笑)


話說在Fate中 ，某一尊名號為「随喜自在第三外法快樂天」的魔性菩薩(梵語:Māradhātu-Bodhisattvā)，她的寶具「この世、全ての欲」，乃是以大薩埵(Mahāsattvā)也就是「巨大女性」的姿態，持地球來作為愛撫自身女性性器官的自慰器....

魔性菩薩:「済度の時です。生きとし生ける者、全ての苦痛を招きましょう 衆生(シュジョウ)、無辺(ムヘン)、誓願度(セイガンド)、歓喜(カンキ)、離垢(リク)、明地(ミョウチ)、焔(エン) 難勝(ナンショウ)、現前(ゲンゼン)、遠行(オンギョウ)、不動(フドウ)、善想(ゼンソウ)、法雲(ホウウン) 十万億土の彼方を焦がし、共に浄土に参りましょうや ―――！」

魔性菩薩擁有色究竟天之法雲地(十地)菩薩摩訶薩的主宰三千大千世界之三界自在的威神之力，因此可以輕易地持地球來自慰自身的性器官──將地球所剩的所有生物——人類、動物、植物——都獻給自己的身體，借由承受這些來獲取最大的快感、並以此成長的權能。 這個方式類似於以前為了證明人類的惡性而謾罵其為惡魔，並將之獻祭的人造魔。 這個快樂漩渦將融化一切知性生命，在一瞬之間將其『人生』升華。然後僅僅一瞬，同時也是永恒的極樂凈土誕生了。 無論知性生命的構造有多不同，只要是知性生命，這個快樂漩渦都將毫無例外地發動。並非地球限定的寶具。

地球只有一個，殺生院師太拿地球來自慰的行為是錯誤的示範!，在世界地球日(Earth Day)這一天，地球女神呼籲大家應當好好珍惜這獨一無二的地球。

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