延續:一切諸金剛之母「金剛母Māmakī」
梵語「Māmakī」，「Māma」為孩子對母親乳房的稱呼，而梵語「Māmakī」則有「我的」意思，因此可將金剛母「Māmakī」譯為「我母」、「金剛我母」。也因此金剛薩埵為金剛母「Māmakī」的孩子，有了「Māmaka」之別名，金剛薩埵的別名「Māmaka」也可解釋成依「Māma」(母親，即金剛母)而成就種種「Kāra」(行為)，如此可知金剛母Māmakī也正是成所作智之般若慧母。
在《大日經》<秘密曼荼羅品>中在金剛母Māmakī之上方(右方)安金剛鉤女菩薩，之所以要金剛母Māmakī相鄰，代表以般若慧鉤，鉤引一切眾生給予妙慧，成就一切事業。下圖為中國西藏密教依金剛頂瑜伽密教所繪的金剛鉤女菩薩。
金剛鉤女菩薩也正是《理趣經》之色金剛(Rūpa-vajrī)，胸乳豐滿渾圓，婀娜多姿，代表色清淨智，手持金剛鉤，其鉤如摩竭魚(Makara)，代表魚水之歡的「愛慾」，在金剛頂瑜伽密教之蓮華部即為「大愛染慈悲」，摩竭魚是口如赤谷，代表吞食多少也永不厭足的無限慈愛，鉤一切眾生於大樂曼荼羅，獲一切適悅快樂，最勝無比大自在，悉得圓滿成就。
Mahāsukhavajrāmoghasamayāsattvā
日本現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方遍知院(佛母院)有佛眼佛母、大勇猛菩薩、 七俱胝佛母、大安樂不空真實金剛等四尊女性尊。依高野山真言宗權田雷斧阿闍黎以金胎不二教義開示，佛眼佛母是如來部之部母，大勇猛菩薩是寶部之部母，七俱胝佛母是蓮華部之部母，大安樂不空真實金剛是金剛部之部母，如此七俱胝佛母與蓮華部之部母觀音母白衣觀音為一如不二之女尊，大安樂不空真實菩薩與金剛部之部母金剛母Māmakī為一如不二之女尊，也就是說金剛母「Māmakī」=「大安樂不空真實金剛」。大安樂不空真實金剛之梵語為「Mahāsukhavajrāmoghasamayasattvā」，梵語「Mahāsukha」是大樂的意思，「vajrāmoghasamaya」是金剛不空之三昧耶，也就是「如金剛般堅固而不會落空之誓願」，「sattvā」是真實女的意思，因此她的梵名「Mahāsukhavajrāmoghasamayasattvā」乃「金剛般堅固而不會落空，令眾生得到大樂誓願真實女尊」。
她的形象為頭戴五如來冠，雙乳豐滿，具有二十手臂，手持金剛界「十六大菩薩」與「四攝菩薩」之象徵三昧耶(本誓願)的持物:
右:第一手持五鈷金剛杵，此乃金剛薩埵之三昧耶;第二手持金剛鉤，此乃金剛王之三昧耶;第三手持金剛矢，此乃金剛愛之三昧耶;第四手彈指，此乃金剛喜之三昧耶;第五手持金剛如意寶珠，此乃金剛寶之三昧耶;第六手持金剛日輪，此乃金剛光之三昧耶;第七手持金剛幢，此乃金剛幢之三昧耶;第八手持三鈷金剛杵，此乃金剛笑之三昧耶;第九手持金剛鉤，此乃四攝之金剛鉤女之三昧耶;第十手持金剛索，此乃四攝之金剛索女之三昧耶。
左:第一手持未開敷蓮華，此乃金剛法之三昧耶;第二手持金剛利劍，此乃金剛利之三昧耶;第三手持金剛輪，此乃金剛因之三昧耶;第四手持金剛舌，此乃金剛語之三昧耶;第五手持羯磨三鈷金剛杵，此乃金剛業之三昧耶;第六手持甲冑三鈷金剛杵，此乃金剛護之三昧耶;第七手持金剛牙，此乃金剛牙之三昧耶;第八手結金剛拳印，此乃金剛拳之三昧耶;第九手持金剛鎖，此乃四攝之金剛鎖女之三昧耶;第十手持金剛鈴，此乃四攝之金剛鈴之三昧耶。
三昧耶所成之曼荼羅即是陀羅尼曼茶羅，如不空三藏在《金剛頂經瑜伽十八會指歸》所云: 『陀羅尼曼茶羅(dhāraṇī，即秘密總持女)，具三十七 ，此中聖眾皆住波羅蜜形(pāramitā即女性)，廣說入曼茶羅儀軌，為弟子受四種眼，說敬愛鉤召降伏災等儀軌。』這正是《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》<金剛界品>之「金剛秘密曼荼羅」，具三十七尊女尊，如下圖。
大安樂不空真實金剛即是聚集金剛秘密曼荼羅之十六尊女尊和四攝菩薩為一身的佛母。
