蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

月のお姫様與日のお姫様

八月社:「本日9/29は、『夜明け前より瑠璃色な』のヒロインで主人公宅にホームステイする月のお姫様

「フィーナ・ファム・アーシュライト」の誕生日です。 ハッピーバースデー!」

話說~『千の刃濤、桃花染の皇姫 』的女主角宮国朱璃也可說是「日のお姫様」吧、

正史記載皇祖「緋彌之命」為太陽之女神大御神的女兒,甚至皇祖「緋彌之命」本身就被視作太陽在地上之投射,

即「天上大御神・地上緋彌之命」而為現人神,廣受到人民愛戴崇敬的「豐葦原瑞籬内皇國之始皇帝」。

緋彌之命的出生地伊勢野建立了高聳入天的神殿,祭祀奉為皇祖神的大御神(太陽之女神),

(伊勢野神殿之巫女長五十鈴)

更說明皇國之皇帝乃大御神日嗣,乃太陽女神於地上顯現

在『千の刃濤、桃花染の皇姫 』全國皆崇祀大御神,就連胡之國也是,而胡之國取自現實的八雲立出雲國,

出雲國也確實崇敬太陽女神,如古代出雲大社原名天日栖宮即祭祀母祖「神產巢日神」,

神產巢日神是「生命女神」也是出雲國的「太陽女神」

『千の刃濤、桃花染の皇姫 』的胡之國巫女雪花,對應現實就是出雲國的巫女,具有幽顯一如的氣息////

產巢日(むすひ)即生命之源,人(ひと)即源自產巢日(むすひ) 這是出雲的信仰。