蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

瑪姆的決心

前一話見此[瑪姆的犧牲]。在動畫《勇者鬥惡龍 達伊的大冒險》第21話,擅長回復咒文的雷歐娜公主以最強大的回復魔法「貝霍馬」來治癒三賢者之一的瑪琳,令瑪姆讚嘆雷歐娜的才能。

 

巴達克向瑪姆說明「公主陛下可是未來的賢者,雖然現在尚未有賢者的威力,但公主陛下也能使用攻擊咒文,在魔法方面簡直是個萬能選手呢!」這番話對於失去進魔彈槍的瑪姆來說,自覺到自己不如公主有用,而感到沮喪。低著頭惆悵著離開去找馬德利夫,詢問看看馬德利夫叔叔是否能修復魔彈槍。

在馬德利夫隱居的海岸巖窟外,瑪姆看到馬德利夫叔叔正在訓練達伊與波普,馬德利夫教導二人何謂勇者:「勇者什麼都會,但論力量還是戰士更勝一籌,在魔法方面也贏不過魔法師,所謂的勇者就是什麼都會,但同時也什麼都不會。但是,勇者擁有一種其他人學不來的最強武器,勇者的武器就是『勇氣』!」馬德利夫吩咐勇者達伊:「你只要有面對任何敵人,都能挺身而出的勇氣就行了!如果你想要魔法的力量,這小子(指波普)不用你說也會自己變強的,這就是團隊,夥伴就是為此而存在的。」

瑪姆從馬德利夫叔叔的話,領悟到自身所要找尋的:「只屬於自己的武器,非得要有這個東西才行」隨後瑪姆在保護自己的身體不被馬德利夫的祿山之抓侵犯乳房時,展現武術的資質天分。

尤其是那華麗的迴旋踢,連岩石都被蹴碎!

馬德利夫不由地驚嘆虎父無犬女,瑪姆擁有遺傳自父親一身的怪力,這也提醒了瑪姆擁有的武器就是自己蘊含強大力量的肉體!

於是瑪姆在深思熟慮後,終於下定了決心....瑪姆向勇者團隊報告自己要先脫離團隊一陣子,為了不成為大家的絆腳石,決定回到故鄉做武術的修行。

瑪姆啟程前往羅莫斯的深山,找尋人稱武術之神的高人學習武術,愛慕瑪姆的波普為了向瑪姆袒露愛意而追了過去,並且以魔法魯拉送瑪姆一程。雖然,波普最終沒有鼓起勇氣向瑪姆告白,但是在心中也已經下定了決心,為了成為瑪姆心中所想的那樣強大勇敢的人,要變得更強才行!

話說,馬德利夫說勇者具有面對任何敵人都不畏懼的勇氣,正是《論語》所言:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」的『勇者不懼』,勇者達伊作為阿邦的使徒,他的魂之力就是「勇氣」吧!?......勇氣也正是波普所欠缺的......但其實波普的魂之力就是......(據透)。瑪姆的魂之力就是「慈愛」,相當於《論語》所言的「仁者不憂、仁者無敵吧」。