日本京都勝林寺與佛刀舍合作推出的「桃節供」彩色御朱印，「桃節供」上有二女尊之圖繪乃是佛畫師fzwrAym所造的「吉祥天」像與佛刀舍的佛畫師石商所造的「毘沙門天」像。「毘沙門天」是降伏災厄與賜予財寶的夜叉神，在石商師的筆下成為英雌凜凜的戰女神，男性夜叉醜陋，女性夜叉則是美如天女，因此石商師筆下的「毘沙門天」更為可愛美麗;
吉祥天乃是愛與幸福的女神，帶來生命的豐富與美滿，她也能淨化染污生命的塵垢，消滅一切罪障。
桃花盛開之時節的舊曆三月三日為桃之節句，明治改曆後則沿用至新曆，新曆三月三日即成為桃之節句。古昔在有袪除邪氣的桃花盛開時節，舉行將穢轉移至人偶以禊祓之儀式，即「雛流し」。後來這個習俗與平安王朝貴族小女生用人偶嬉戲的「ひなあそび(雛遊）」結合在一起(*雛遊:把被稱為「ひな(雛)」的人偶穿上華麗的服裝，加以供奉)成為雛祭(ひなまつり)的起源。除此之外，奈良平安貴族在三月三日所舉辦的「曲水宴」據說也是雛祭(ひなまつり)的起源。(*曲水宴:這是把小酒杯放在庭園的小河裡，與會者隨川而坐，在杯子流過自己面前之前就得詠出和歌，然後把杯裡的酒一飲而盡。之後會行宴會)而現今會如此盛大擺設「雛人形」，則是在江戶時代才發展出來的。現代的雛祭(ひなまつり)變成費心地擺設人偶，以祝福小女孩能夠平安健康地長大、 將來有個好姻緣的活動。
女孩子出生後的第一個桃之節句是「初節句」，得要特別大肆慶祝。在習俗上，通常由母親娘家準備雛人形與相關用品。雛人形的造型採王朝打扮，男雛偶穿著衣冠束帶、女雛偶則穿著十二單。
上圖内裏雛（だいりびな）打扮的艦娘武藏與艦娘大和。武藏為作天皇的男雛打扮，大則作皇后的女雛打扮。一說傳内裏雛（だいりびな）的女雛其實是天照大神、男雛其實是素戔鳴尊這樣的說法，如此女雛才是天皇(女天皇)了，此乃象徵姊弟天安河原誓約生子之神話，生下三女五男神，三女五男神洽對應三人官女與五人囃子，如此說法也令人興味盎然。
通常日本人會在雛祭當天或是雛祭前一晚(稱為宵節句)邊賞玩雛偶、邊享用美食。通常慶祝雛祭的餐點一般來說有紅豆飯、散壽司、白酒跟文蛤湯。 文蛤殼永遠只能配對同一個蛤蠣的另一個殼，不同的文蛤殼絕不會吻合，因此又有貞女不侍二妋的意涵，被認為是代表女性的貞操， 可以為將來招換好姻緣。此外，在「雛祭」還會吃菱餅(菱狀的年糕)，或是把菱餅切絲、炸成米果來吃。
菱餅是用紅、白、綠三色的菱形年糕疊在一起，據說這是因為菱形跟心臟的形狀神似。紅色(桃色)代表生命力的桃花、白色代表純淨、綠色則以能袪除厄的艾草製成。 另外還有菱形代表大地，即桃花綻放春天的氣息將冬雪融化成為青翠之草地。「白酒」則是將「桃花」浸入酒飲用，因此又稱「桃花酒」，「桃(もも)」能祓穢及象徵長壽百歲，「百」亦訓「もも」。 桃花作為生命不斷延續的象徵，用來祝福女兒的成長可說是非常適合的花。
