三月一日是中華格鬥娘春麗小姐的生日!
春麗小姐生日快樂!
春麗小姐的出生年月日是1968年3月1日，因此換算日子，她已經此五十歲出頭了......
總使如此，歲月依然沒有在她身體留下痕跡，她的武功屬於『道家』，如《道德經》所云:「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。」因此能青春長駐，延年益壽。
就如金庸武俠小說的小龍女練「道家」女性原理的武學《玉女心經》即永葆青春美麗一樣。
春麗的武功具有『水』的意象，在《道德經》中『道』是女性原理，是女性真實的一面，而善利萬物而不爭的『水』最符合《道德經》貴柔守陰・女性尊貴的思想，因此最接近『道』，《道德經》也說明近乎『道』的『水』是任何可攻堅克強的所不能戰勝的──「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。以其無之以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行」
水因為柔而能隨形而變， 源於道家思想的《孫子兵法》即以此來闡述軍形如水，因敵變化而制勝，稱之為『神』──「夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而制勝者，謂之神。 」
前述所引《道德經》第六章:「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。」自古神仙方術者依此作為修養長生術、常葆青春年華的方術原理，秉持氣化宇宙論者(運用「氣」的概念來架構宇宙間的一切)則依此作為「氣功原理」。
《道德經》的思想乃是女性肉身的哲學化為『道』和『道』的女性肉身化的雙向過程，『道』在本質上是女性的真實及母性的真實，《道德經》第六章第六章:「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。緜緜若存，用之不勤。」充滿著對母親的尊生與崇拜之情。『谷』代表道如虛懷若谷盛水的容器，其實就是借代女性的生殖器部位;『神』 字從「示」從「申」，「申」字表象代表生命循環不已之意，《尚書》、《詩經》、《荀子》的注文，《爾雅》、《廣韻》等辭書均訓 「申」為「重」，也就是今語所說的重複，即生命再生產的意思。《詩》「大雅」〈大明〉：「大任有身」。毛傳 ： 「身，重也」。可知「申」與「身」音義兼通。至於 「申」為「重」即漢儒鄭玄 所言 ： 「重謂懷孕也」，孔穎達疏解道：「以身中復有一身，故言重」，因此「神」本義為孕育生命的母親之神格化；『不死』代表孕育萬物、產生萬物的大母神「道」是永恆而不竭，永保生命活力；『玄』是神妙幽深的意思；『牝』是女性生殖器的意思，因此可知『道』這位孕育萬物、產生萬物而永恆的大母神，她有個深邃玄妙的女性生殖器──『玄牝』，她的陰道口名為『玄牝之門』，天地萬物就是從她的陰道口──『玄牝之門』所出生。
神妙的道母是永恆而不窮竭的，因此「緜緜若存」。「用之不勤」即「用之不盡」，道母作為宇宙根本原理，她令宇宙萬象發生的作用是愈勤愈出，無窮無盡的。『道』也就是『道母』在誕生萬物後，她也隨之存在宇宙萬物之中，因為她是萬物存在的原理，若無理則該物就不存在，這就是『德』，『德』是『道』的作用，也就是『道』的顯現，所以『道』和『德』只有全與分的差異，而沒有本質上的分別，萬物也因此能夠通過『德』返回生命之源的『道母』，萬物這種向生命本源回歸的作用，老子稱為『歸根』也叫做『復命』。
中華武學的原理也就是源自《道德經》」的『道』。
