今天是農曆六月十九日乃「觀世音菩薩成就菩提之紀念日」也就是「妙善公主成道紀念日」，關於妙善公主的故事詳見我介紹《香山寶卷(觀世音菩薩本行經簡集)》與《觀音濟度本願真經》的兩篇文章詳見此，在妙善公主的故事中妙善公主是名孝女，今天國曆八月八日也是中華民國的父親節正逢「妙善公主成道紀念日」更顯得相得益彰。
故事中妙善公主的父親妙莊王「怪疾纏身(象徵愚痴無明)」，世間無藥可醫，妙善公主為了拯救父親而以自身的「雙手(象徵慈悲)」、「雙眼(象徵智慧)」調製成「妙藥(象徵遍調世間的清淨蓮華妙法)」，妙善並以善巧方便瞞著自己身分給予父親服下，妙莊王服下由女兒捨身製成的妙藥後，果然康復而身心安樂，後來才領悟自己所服的妙藥是自己的女兒妙善犧牲肉身所製得，深感不捨和懺悔，就與所有皇族皈依妙善菩提門下，妙善公主此時已然得道而現千手千眼觀音之妙女身。
華人信仰的觀世音菩薩為「身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛的妙女尊」，觀音菩薩的這身服裝也源自印度傳統女性服裝(見下圖)，當然傳入中國後她的服裝也有在地化的改變。
又華人暱稱觀音菩薩為觀音媽，除了因為她是女性外，也是因為觀音菩薩慈愛如母而視眾生如自己的愛子，又密教的觀音母白衣觀音（Pāṇḍara-vāsinī）乃生出一切觀音尊的諸佛菩薩母(白衣佛母)，我們以蓮華部母・觀音母・白衣觀音為母親，她是出生諸尊觀音之母，我們成為她的孩子，虔心歸依她而能成就觀自在，即是「拜觀音、學觀音、做觀音」的觀音法門。
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
觀音菩薩成道日
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。