蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

【OMURO88】明石 円迦(めいせき まどか)=千手觀世音菩薩


御詠歌:「聞くなら千手の誓いふしぎには 大盤石もかろくあげ石」
對應於四國八十八箇所之四十三番札所「源光山円手院明石寺」之本尊「千手觀世音菩薩」的御室娘ー「明石 円迦(めいせき まどか)」。明石寺屬天台密教之天台寺門宗,除了「天台密教法門」亦增添役小角所開創之「修驗道法門」而藉由前往遠離塵世的山岳靈地,進行嚴格的密法修行與身心鍛鍊之瑜伽相應,來得到「驗力(即悉地)」。

明石寺的本尊為「千手觀世音菩薩」,傳說一千五百多年前有一名少女以磐石閉戶而籠居於此地,這名少女就是千手觀世音菩薩,人們便將少女籠居之地奉為觀音靈場,成為明石寺之起源。
在日本密教的現圖大悲胎藏生曼荼羅中千手觀音為蓮華部果德之尊,所以又名蓮華王。 日本京都俗稱三十三間堂的「蓮華王院本堂」之名即是因本尊「千手觀音」稱「蓮華王」而來,蓮華部皆以大悲愛染為本誓,由於以千手觀音為蓮華王,所以特別大悲金剛為密號,位列於日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之虛空藏院內,表蓮華部之德 ,千手觀音的千手象徵此觀音尊大悲利他之方便無量廣大,又千手觀音的千手形象來自印度的大慈悲救世女神「難近母(Durgā)」。

千手觀音之種子字為「(hrīḥ)」,由『(ha):一切法因不可得,「慾」本清淨』、『(ra):一切法離塵,塵者所謂五塵,亦名能取所取二種執著,「垢」本清淨』、『(ī)一切法自在不可得,「法」本清淨』、『(aḥ):涅槃。由覺悟諸法本不生,「智」本清淨,即般若波羅蜜多清淨』所組成,即「自覺(Hrī)」世界之本性一切清淨。真言:「oṃ vajra-dharma hrīḥ」。

御室娘「明石 円迦(めいせき まどか)」的原型就是傳說那名傳說的少女,是個希望大家都能幸福的溫柔大姊姊(年齡一千五百多歲,所以不能問她的年紀),身為慈愛的千手觀音所以有著豐滿象徵慈悲的雙乳,右手持金剛杵代表智慧與金剛乘密法,左手托著乘裝明石寺土產的「明石寺ノカレー(明石寺之咖哩)」,而明石 円迦本身也非常喜愛吃咖哩,就算天天吃也沒關係。(難道千手觀音是因為預知一千五百多年後這裡會有好吃的咖哩,所以選擇這裡為自己的道場嗎!?)