起初以《大日經》之經疏書《大日經疏》闡釋阿字，後又以金剛頂瑜伽密教之第六會《理趣經》之注釋書來闡釋阿字，解釋了
，即對應《理趣經》之<一切如來真實理金剛三昧品>:「爾時薄伽梵毘盧遮那如來，復說此一切如來寂靜法性現等覺出生般若理趣。所謂金剛平等現等覺，以大菩提金剛堅固故，義平等現等覺，以大菩提一義利故，法平等現等覺，以大菩提自性清淨故，一切業平等現等覺，以大菩提一切分別無分別性故。金剛手！若有聞此四出生法，讀誦受持，設使現行無量重罪，必能超越一切惡趣，乃至當坐菩提道場，速能剋證無上正覺。時薄伽梵如是說已，欲重顯明此義故，熈怡微笑，持智拳印，說一切法自性平等心
。」
由大日如來說明一切如來寂靜法性現等覺出生般若波羅蜜多理趣，即四種自證自覺聖智之四菩提。在此我以表第六十一番靈場栴檀山教王院本尊大日如來的『御室ムスメ(御室娘)──香園 教子(こうおん のりこ )』來代表大日如來，角色設計是「冬虫カイコ」，她的形象來自「子安大師」之信仰，具有安産、撫育孩子・祓除苦厄・女人即身成佛(在密教中女人能以女身成女尊之如來，無顯教歧視女性須轉男身才能成佛的可笑信仰)之四種御利益。
在金剛界曼荼羅中大日如來的四親近為女性菩薩，即金剛波蘿蜜(薩埵金剛女)、寶波蘿蜜(寶金剛女)、法波蘿蜜(法金剛女)、羯磨波蘿蜜(業金剛女)，她們乃四部之佛菩薩母分別出生四部世界，金剛波蘿蜜(薩埵金剛女)生出金剛部世界，即《理趣經釋》:「金剛平等現正等覺以大菩提金剛堅固故者，由如來淨阿賴耶於大圓鏡智相應，證得堅固無漏之三摩地，能淨無始無明地微細煩惱。」;寶波蘿蜜(寶金剛女)生出寶部世界，即《理趣經釋》:「義平等現等正覺以大菩提一義利故，第七無漏末那，與第八淨阿賴耶識中無漏種子，能緣所緣平等平等，離能取所取故，證得平等性智，流出隨其眾生愛樂身，由如眾色摩尼，能作無邊有情義利。」;法波蘿蜜(法金剛女)生出蓮華部世界，即《理趣經釋》:「法平等現等覺以大菩提自性清淨故者，猶如來清淨意識，與妙觀察智相應，證得一切法本 性清淨，於淨妙佛國土，為諸菩薩能轉無上法輪。」;羯磨波蘿蜜(業金剛女)生出羯磨部世界，《理趣經釋》:「一切業平等現等覺以大菩提一切分別無分別性故者，由如來無漏五識，與成所作智相應，現三業化，於淨妙國土及雜染世界，任運無功用無分別，作佛事有情事 。」此四出生法分別對應四梵字，此四梵字構成『一切法自性平等心(āṃḥ)』，闡述『絕對的真理』與『宇宙萬物現象』本是一如不二，即為大日如來所證悟的『法界體性智』。
