『宇津見エリセ』的苗字『宇津見』訓讀為『うつみ』，如《古事記》稱大海為「海原（うなはら）」而知『海』的古語為『う』，現在所稱「海（うみ）」，就是由「う（海）」＋「み（水）」而來。又在《古事記》中海神稱為「綿津見(わたつみ)」，「見(み)」是神靈的意思，「わた」也是海的古語，然而現今卻僅有「渡（わた）」的字義與海有關。所以『うつみ』可以解讀為『う(海)+つ(的)+み(神靈)』而具有「海神」的意義，在日本神話中有諸多海神，如具有神靈依附其神的玉依姫亦為海之女神，以及大海之遙處根國之女神佐須良姫命。
『宇津見エリセ』幼年時起被稱作「邪靈」的惡靈附身。 其靈障顯現為滲出到身體表面的黑色粘液狀疑似物質。 雖然靈障一點點變得嚴重起來，但她最後成功地適應了它 並自己將其取名為「魔王（Erlkönig）」，能夠隨意操縱。 這種特殊的感覺在感知死亡氣息和殺氣時很有用， 但另一方面，邪靈們總是想要活著的供品， 一旦得不到滿足就會侵蝕艾莉瑟自己的肉體。
重視效率。喜歡功能實用的工具和服裝， 質樸可靠的東西。 食物方面則喜歡辣的和營養價值高的。 但對於味道不怎麼在意。 厭惡魔術師，雖然本人是打算成為「魔術使」的，這個嘛。 對古今東西的英靈相當熟悉。 業餘時間全都用來瀏覽英靈相關的書籍和影像資料。 在活用這些知識作為“死神”做出冷酷的處理時， 也會尊重從者生前的經歷，並給予深深的敬意。 對發現了未知世界的航海家和冒險者的英靈們尤其敬愛。 「也沒有吧……因為這在馬賽克市很普通啦……」 雖然她這樣裝出一副從容的樣子，但似乎熱衷到 每天會在迦勒底偷偷興奮到流鼻血的程度。
不久將來的聖杯戰爭結束後的日本。 在馬賽克市「秋葉原』擔任夜警（Night Watch）的十四歲少女。 由於她狩獵從者時那冷酷的工作方式， 被稱呼為『死神』並受人疏遠、畏懼。
她的寶具『天遡鉾』的原型視同「伊邪那美命(伊奘冉尊)」創國所使用的「天沼矛（天之瓊矛）」，又根據《古事記》「伊邪那美命(伊奘冉尊)」產火神後神退而於黃泉國亦妣國根之堅洲國成為黃泉津大神，因此『天遡鉾』也可說是『黄泉大神の器の沼鉾』，也與她所被賦予的死神之名相得益彰。
又如在神佛習合中「伊邪那美命(伊奘冉尊)」與伊舍那后(Īśānī)習合為同一女尊，在密教十二天中她守護東北鬼門而為諸鬼之女王即「部多自在主(Bhūteśvarī)」，她也是等同大自在天女(Maheśvarī)在慾界第六天之化身，在「女神教(Shaktism)」中「大自在天女(Maheśvarī)」也就是「Pārvatī」乃為濕婆神的Śakti，也就令濕婆神一切能力的來源，這能力包括濕婆神身為破壞神毀滅一切返回原始之力量，濕婆神若無「Pārvatī」則只是「無能(A-Śakti)」的行屍走肉。
『宇津見エリセ』的『天遡鉾』原型是伊邪那美命(伊奘冉尊)」的「天沼矛（天之瓊矛）」，並且將伊邪那美命(伊奘冉尊)」習合伊舍那后(Īśānī)乃至「大自在天女(Maheśvarī)」「Pārvatī」而為毀滅一切返回原始之「Śakti」。雖然只是仿造品但仍具有攪動時空，對其構造進行推定演算，能夠將目標空間所包含的一切構造、質量、意義、因緣返還為最初的混沌。 如果對像是從者，則可以瓦解、分裂其靈基構造，使熵逆轉並歸返黃泉。
【FGO】宇津見エリセ 其之三
