位於尼泊爾拉利特普爾(舊稱帕坦)的「帕坦博物館(Patan Museum)」所展示的「毘俱胝觀音(Bhrukuṭi)」，她肌膚呈黃色代表增益，面容慈祥，如大自在天有三目，呈四臂形象，她左邊第一條手臂的持物，據館方說明是持甘露水瓶，現在僅存水瓶上端部分，左邊第二條手臂則持如意摩尼寶，她右邊第一條手臂持念珠，第二條手臂則結與願印，「毘俱胝觀音(Bhrukuṭi)」在大日經系統乃至金剛頂瑜伽系統皆屬蓮華部，在日本密教的現圖大悲胎藏生曼荼羅中毘俱胝觀音為觀音院之女尊，乃三目四臂忿怒形之天女菩薩，首戴髮冠，如毘盧遮那髮髻冠形，左手持開敷蓮華，次手持瓶，右手持念珠，右手施授予印，坐於赤蓮華上。
她的尊名毘俱胝乃是梵語Bhrukuṭi的音譯，Bhrukuṭi的意思是「顰眉」，所以也可稱她為「顰眉觀音」，她之所以「顰眉」乃是為了調伏難以降伏的無明眾生，「顰眉觀音」雖然忿怒顰眉，內心是充滿慈悲，她不忍愚痴眾生沉淪苦海，憐憫無明眾生而以蓮華面忿怒而顰眉，現大力威猛，令愚痴眾生怖畏而皈依正法，即如《理趣經》的一切法平等最勝出生般若理趣云『所謂欲無戲論性故，瞋無戲論性；瞋無戲論性故，癡無戲論性；癡無戲論性故，一切法無戲論性；一切法無戲論性故，應知般若波羅蜜多無戲論性。金剛手！若有聞此理趣，受持讀誦，設害三界一切有情，不墮惡趣，為調伏故，疾證無上正等菩提。』在日本密教中她的密號為『降伏金剛、定慧金剛、除障金剛』。
她的種子字有二其一為『
(bhṛḥ)』由「bha(三有)」、「ṛ(三摩地自在)」、「ḥ(除三有)」所組成;另一種子字為『
(trā)』，為摧破障礙的意思。
真言:『Oṃ Bhrukuṭi Padme trā trā hūṃ』
歸命 顰眉觀音 蓮華女啊 摧破障礙 摧破一切無明愚痴!
真言:『Namaḥ samanta-buddhānaṃ sarva-bhaya-trāsani hūṃ hūṃ sphāṭaya svāhā』
歸命普遍諸佛，震驚一切兇惡者之女尊啊!怖畏、怖畏，汝破碎吧，汝當摧破一切魔障!
「顰眉觀音(Bhrukuṭi)」於藏密則為度母觀音之一尊，由於體色為黃色而稱為黃度母，但也有造像如時母的藍黑色，稱為手按大地母，手按大地即降魔觸地印依據藏密不同傳承而有差異，共同點是她為度母尊中的忿怒尊。
她能夠徹頂降伏一切造惡眾生，或心性極為兇殘之邪行眾，摧破阻礙與邪行者，將兇殘之眾生超渡入於法界，斬斷此類兇殘眾生惡業得續流，不再於輪迴轉生中繼續造下惡業。
她的尊名毘俱胝乃是梵語Bhrukuṭi的音譯，Bhrukuṭi的意思是「顰眉」，所以也可稱她為「顰眉觀音」，她之所以「顰眉」乃是為了調伏難以降伏的無明眾生，「顰眉觀音」雖然忿怒顰眉，內心是充滿慈悲，她不忍愚痴眾生沉淪苦海，憐憫無明眾生而以蓮華面忿怒而顰眉，現大力威猛，令愚痴眾生怖畏而皈依正法，即如《理趣經》的一切法平等最勝出生般若理趣云『所謂欲無戲論性故，瞋無戲論性；瞋無戲論性故，癡無戲論性；癡無戲論性故，一切法無戲論性；一切法無戲論性故，應知般若波羅蜜多無戲論性。金剛手！若有聞此理趣，受持讀誦，設害三界一切有情，不墮惡趣，為調伏故，疾證無上正等菩提。』在日本密教中她的密號為『降伏金剛、定慧金剛、除障金剛』。
她的種子字有二其一為『
(bhṛḥ)』由「bha(三有)」、「ṛ(三摩地自在)」、「ḥ(除三有)」所組成;另一種子字為『(trā)』，為摧破障礙的意思。真言:『Oṃ Bhrukuṭi Padme trā trā hūṃ』
歸命 顰眉觀音 蓮華女啊 摧破障礙 摧破一切無明愚痴!
真言:『Namaḥ samanta-buddhānaṃ sarva-bhaya-trāsani hūṃ hūṃ sphāṭaya svāhā』
歸命普遍諸佛，震驚一切兇惡者之女尊啊!怖畏、怖畏，汝破碎吧，汝當摧破一切魔障!
「顰眉觀音(Bhrukuṭi)」於藏密則為度母觀音之一尊，由於體色為黃色而稱為黃度母，但也有造像如時母的藍黑色，稱為手按大地母，手按大地即降魔觸地印依據藏密不同傳承而有差異，共同點是她為度母尊中的忿怒尊。
她能夠徹頂降伏一切造惡眾生，或心性極為兇殘之邪行眾，摧破阻礙與邪行者，將兇殘之眾生超渡入於法界，斬斷此類兇殘眾生惡業得續流，不再於輪迴轉生中繼續造下惡業。
