佛母般若波羅蜜多百八名
一者最勝般若波羅蜜多，二、一切智，三、一切相智，四、實際，五、真如，六、無壞真如，七、無異真如，八、實性，九、如實生，十、不顛倒，十一、空無相無願，十二、無性，十三、自性，十四、無性自性，十五、法性，十六、法界，十七、法定，十八、法住，十九、法無我，二十、法相，二十一、非眾生，二十二、非壽命，二十三、非長養，二十四、非士夫，二十五、非補特伽羅，二十六、非語言，二十七、非語言道，二十八、離心意識，二十九、無等，三十、無等等，三十一、無憍，三十二、無我，三十三、無戲論，三十四、離戲論，三十五、過諸戲論，三十六、一切佛母，三十七、出生一切菩薩，三十八、出生一切聲聞緣覺，三十九、長養攝持一切世間，四十、無盡福行具足，四十一、運用智慧，四十二、起作神通，四十三、作淨天眼，四十四、作淨天耳，四十五、作他心智，四十六、作宿命智，四十七、作漏盡智，四十八、聖清淨，四十九、吉祥，五十、安住四念處，五十一、具四正斷，五十二、運四神足，五十三、諸根清淨，五十四、諸力具足，五十五、嚴七覺支，五十六、示八聖道，五十七、施七聖財，五十八、圓滿九次第定，五十九、具十自在，六十、安住十地，六十一、圓滿十力，六十二、十遍處莊嚴，六十三、運用十智，六十四、善作調伏十種勝怨，六十五、出生諸禪定，六十六、超過三界，六十七、妙住一切正遍知覺，六十八、具一切智智，六十九、內空，七十、外空，七十一、內外空，七十二、空空，七十三、大空，七十四、勝義空，七十五、有為空，七十六、無為空，七十七、畢竟空，七十八、無際空，七十九、散空，八十、無變異空，八十一、共相空，八十二、自相空，八十三、不可得空，八十四、無性空，八十五、自性空，八十六、無性自性空，八十七、無起作，八十八、不生，八十九、不滅，九十、不斷，九十一、不常，九十二、非一義，九十三、非多義，九十四、非來，九十五、非去，九十六、善觀緣起，九十七、非尋伺，九十八、無攝藏，九十九、無所有，一百、本來無所作，一百一、無二，一百二、非無二，一百三、寂靜慧無所趣，一百四、無繫無染與虛空等，一百五、離十相語，一百六、諸法自性猶如幻夢，一百七、如陶家輪，一百八、一切法同一味。
如是般若波羅蜜多一百八名，若常持誦者，銷滅一切罪，一切諸佛所共稱讚。一切菩薩及諸賢聖，於長時中常所衛護。
佛母寶德藏般若波羅蜜經 般若伽陀現世品 、佛母寶德藏般若伽陀不思議品
如母愛子子疾病 當令父母心憂惱 十方諸佛般若生 般若攝受亦復爾
過現未來三世佛 遍十方界亦復然 皆從佛母般若生 眾生心行無不攝
如是世間諸如來 乃至緣覺及羅漢 迨及般若波羅蜜 皆一味法離分別
過現大智諸菩薩 各各住此法空行 彼諸菩薩如實已 是故如來名作佛
般若園林華果盛 佛依止故甚適悅 十力諸根等淨眾 乃至聲聞眾圍繞
般若波羅蜜高山 十力諸佛而依止 三塗眾生悉救度 度已不起眾生相
獅子依山而大吼 諸獸聞已皆恐懼 人獅子依般若吼 外道邪魔悉驚怖
如日千光住虛空 普照大地諸相現 法王住般若亦然 說度愛河之妙法
色無相以受無相 乃至想行亦復然 識亦如是五法同 是法無相佛佛說
起虛空見眾生相 虛空無相不可得 佛說法法非相應 不說非有非無相
究竟一乘寶性論(Ratnagotra-vibhāga-mahāyānottaratantra-śāstra)偈誦
大乘信為子，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如實子。
南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇抄
何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。
善知識，不悟，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從心中頓見真如本性。善知識，智慧觀照，內外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧。我此法門，以定慧為本，大眾勿迷，言定慧別，定慧一體，不是二；定是慧體，慧是定用，即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。
定慧猶如何等？猶如燈光。有燈即光，無燈即暗；燈是光之體，光是燈之用。名雖有二，體本同一。此定慧法，亦復如是。善知識！一行三昧者，於一切處，行、住、坐、臥，常行一直心是也。
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。 舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。 是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法； 無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡； 無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。 依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。 故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
大日經十緣生句
佛言:菩提心為因，悲為根本，方便為究竟 。
祕密主云何菩提?謂如實知自心。祕密主，是阿耨多羅三藐三菩提，乃至彼法少分無有可得。何以故?虛空相是菩提，無知解者，亦無開曉。何以故?菩提無相故。祕密主，諸法無相謂虛空相。
祕密主，若真言門修菩薩行諸菩薩，深修觀察十緣生句，當於真言行通達作證。
云何為十?謂如幻、陽焰、夢、影、乾闥婆城、響、水月、浮泡、 虛空華、旋火輪。
秘密主，彼真言門修行菩薩行諸菩薩，當如是觀察。雲何為幻?謂如咒術、藥力，能造、所造，種種色像，惑自眼故，見稀有事，展轉相生。往來十方，然彼非去、非不去。何以故?本性凈故。如是真言幻，持誦成就，能生一切。
復次，秘密主，陽焰性空，彼依世人妄想成立，有所談議。如是真言相唯是假名。
復次，秘密主，如夢中所見。晝日牟呼栗多，剎那歲時等住，種種異類受諸苦樂，覺已都無所見。如是夢，真言行應知亦爾。
復次，秘密主，以影喻解了真言，能發悉地，如面緣於鏡而現面像，彼真言悉地當如是知。
復次，秘密主，以幹闥婆城譬，解了成就悉地宮。 復次，秘密主，以響喻解了真言聲，如緣聲有響，彼真言者當如是解。
復次，秘密主，如因月出故，照於凈水而現月影像，如是真言水月喻，彼持明者當如是說。
復次，秘密主，如天降雨生泡，彼真言悉地種種變化，當知亦爾。
復次，秘密主，如空中無眾生、無壽命，彼作者不可得，以心迷亂故。而生如是種種妄見。
復次，秘密主，譬如火燼，若人執持在手而以旋轉，空中有輪像生。
秘密主，應如是了知大乘句、心句、無等等句、必定句、正等覺句、漸次大乘生句，當得具足法財，出生種種工巧大智，如是遍知一切心相。
金剛頂經金剛愛・法波羅蜜多偈誦
大哉我本自性淨，一切隨染自然生，由本清淨離諸染，是故以染而調伏。
此是一切大覺尊，染智清淨無瑕穢 ，以彼染法害清淨，是故常施諸安樂。
大哉一切正覺尊，大法金剛我清淨，由本自性清淨故，令諸愛染悉無垢。
理趣經十七清淨句
如是我聞，一時薄伽梵，成就殊勝一切如來金剛加持三摩耶智，已得一切如來灌頂寶冠，為三界主，已證一切如來一切智智，瑜伽自在，能作一切如來一切印平等種種事業，於無盡無餘一切眾生界，一切意願作業皆悉圓滿，常恒三世一切時，身語意業金剛大毘盧遮那如來。在於欲界他化自在天王宮中，一切如來常所遊處，吉祥稱歎大摩尼殿，種種間錯鈴鐸繒幡微風搖擊，珠鬘瓔珞半滿月等而為莊嚴。與八十俱胝菩薩眾俱，所謂金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩、纔發心轉法輪菩薩摩訶薩、虛空庫菩薩摩訶薩、摧一切魔菩薩摩訶薩。與如是等大菩薩眾，恭敬圍遶而為說法。初中後善，文義巧妙，純一圓滿清淨潔白，說一切法清淨句門:
所謂妙適清淨句是菩薩位，慾箭清淨句是菩薩位，觸清淨句是菩薩位，愛縛清淨句是菩薩位，一切自在主清淨句是菩薩位，見清淨句是菩薩位，適悅清淨句是菩薩位，愛清淨句是菩薩位，慢清淨句是菩薩位，莊嚴清淨句是菩薩位，意滋澤清淨句是菩薩位，光明清淨句是菩薩位，身樂清淨句是菩薩位，色清淨句是菩薩位 ，聲清淨句是菩薩位，香清淨句是菩薩位，味清淨句是菩薩位。何以故？一切法自性清淨故，般若波羅蜜多清淨。
金剛手！若有聞此清淨出生句般若理趣，乃至菩提道場，一切蓋障及煩惱障、法障、業障，設廣積集，必不墮於地獄等趣。設作重罪，銷滅不難。若能受持，日日讀誦作意思惟，即於現生證一切法平等金剛三摩地，於一切法皆得自在，受於無量適悅歡喜，以十六大菩薩生，獲得如來及執金剛位。
最上根本大樂金剛不空三昧大教王經・清淨諸煩惱三昧大儀軌分之偈誦
汝觀諸法當如蓮花，諸染煩惱清淨如此。即說伽陀曰：譬如妙色蓮，處泥常清淨， 貪瞋癡本性，無染亦如是。所有一切法，應如是觀察，諸法本清淨，當滅諸煩惱。 常在諸三昧，成佛一切智，證如是法已，是名觀自在。
理趣經百字偈
菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅槃。 般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨。
慾等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有。 如蓮體本染，不為垢所染，諸慾性亦然，不染利群生，
大慾得清淨，大安樂富饒， 三界得自在，能作堅固利。
佛母般若波羅蜜多讚頌
頂禮婆伽梵母般若波羅蜜多
您身皆無過，無過者得見，無量無分別，般若我禮敬。無染如虛空，無戲無文字，誰見無邊您，彼即見如來。
富德聖母您，佛陀眾生師，有別不可知，如月及月光。佛法之先行，堅信慈母您，順利成悲主，無等大至尊。
一次正思維，如理慧觀您，彼亦定得見，有義之悉地。現喜他利尊，一切諸勇士，生育養育者，您是仁慈母。
因佛世間主，悲尊悉汝子，是故善妙您，眾生之祖母。無垢波羅蜜，一切悉圓滿，諸時隨從您，如眾星捧月。
依於所化眾，所有諸如來，眾理種種名，唯一稱讚您。猶如諸露珠，值遇太陽光，反方之辯難，逢汝則滅亡。
您令眾凡愚，聞而生畏懼，智者得慰藉，現見是寂靜。誰依怙主您，于汝尚無執，何況於他者，焉能起貪嗔？
您不從何來，亦非有所去，故于一切處，智者皆不緣。如是了知您，思維而修行，由修得解脫，此是大稀奇！
見您則束縛，不見亦束縛，見您則解脫，不見亦解脫。奇哉稀有母，具名賢良母，難悟如幻術，亦現亦不現。
佛陀辟支佛，聲聞定依母，唯您解脫道，如是餘定無。為利眾有情，而于名言中，慈悲世怙主，亦說不說汝。
於此誰讚汝，無相無染汙，超越語境母，您終無所依。如是於世俗，我等語如是，您雖無所贊，稱讚極涅槃。
由此讚般若，我積諸福善，願世無有餘，同趨智慧度。
六大無礙頌 (六大即般若波羅蜜多之體性)
六大無礙常瑜伽（體）
四種曼荼各不離（相）
三密加持速疾顯（用）
重重帝網名即身（無礙）
法然具足薩般若 心數心王過塵剎 各具五智無際智
圓覺力故實覺智（成佛）
