花蓮太魯閣錐麓古道的白衣觀世音母佛像

(錐麓古道一開始的景色)
前日前往花蓮太魯閣錐麓古道，陽光明媚，一整天的天氣很好，有些悶熱，景致超好，走錐麓古道的時候一半是外國人，遇到的人鬆散，有管制人數走起來很愜意也很能靜靜地欣賞，白楊步道就比較喧鬧，午後走起加上風，其實滿舒服的。青天白日~群山在眼前綿衍不絕~峰峰相連到天邊~錐麓斷崖中有一尊鑿刻出來的觀世音菩薩像，作為錐麓古道的守護女神。此觀音浮雕像乃日治時代大正六年(1917年)日本人開鑿這段號稱東亞最險峻的三角錐山絕壁山路，當時開鑿山路造成不少人員傷亡，因此日本人鑿刻的観音さま作為犧牲者之供仰與祈求息災，此雙手捧蓮的觀音像為真言密教的「白衣觀音菩薩(Pāndara vāsinī)為生養蓮華部諸尊之觀音母，此女尊於菩提流志翻譯的《不空羂索神變真言經卷》譯名為「白衣觀世音母」，不空所翻譯的《菩提場所說一字頂輪王經》則譯為「白衣觀自在」，善無畏翻譯的《蘇悉地羯羅經》譯為「觀音母」。
在《大日經》蓮華部母白衣觀音屬於「水大」為乳白色，代表「廣大普遍慈悲」以大悲乳水潤生一切眾生，觀音母白衣觀音遍觀於世間眾生受難於焦灼苦惱狀態，以乳水利益受苦眾生，觀音母流出白如雪乳的大慈悲水，給予他們飲用或是觸摸、除去一切苦患，令眾生必定成就無上菩提，此大慈悲水現同於『甘露(amṛta)』。白色也代表無病息災如《大日經》所說明『一切息災法，皆與白色相應。』東密《白寶口抄》記載「白衣觀音為大息災之主」，因此錐麓斷崖的白衣觀音像可謂是息滅一切山險災難的守護女尊。額外一提在《大日經》中女尊代表『samādhi(音譯為三摩地或三昧)』，所謂『三摩地(samādhi)』依台灣東密大毘廬寺出版的《三昧總持論》主張『三摩地(samādhi)總持一切法門，三摩地即是一切佛法的精隨，一切如來菩薩修行之最高成就就是三摩地』白衣觀音就是蓮華部法的精隨，她是修行觀音法門所追求的最高境地，她就是能出生與養育一切蓮華部諸尊之蓮華部母三摩地。

『Oṃ śvete śvete Pāṇḍara vāsinī svāhā』。