蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

[アスカZER]空海大師第一大弟子遠坂凜www

八識規矩頌            唐三藏法師玄奘造

性境現量通三性,眼耳身三二地居,徧行別境善十一,中二大八貪嗔癡。

五識同依淨色根,九緣七八好相鄰,合三離二觀塵世,愚者難分識與根。   

變相觀空唯後得,果中猶自不詮真,圓明初發成無漏,三類分身息苦輪。 

三性三量通三境,三界輪時易可知,相應心所五十一,善惡臨時別配之。   

性界受三恒轉易,根隨信等總相連,動身發語獨為最,引滿能招業力牽。   

發起初心歡喜地,俱生猶自現纏眠,遠行地後純無漏,觀察圓明照大千。

帶質有覆通情本,隨緣執我量為非,八大徧行別境慧,貪癡我見慢相隨。   

恒審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷,四惑八大相應起,六轉呼為染淨依。   

極喜初心平等性,無功用行我恒摧,如來現起他受用,十地菩薩所被機。

性唯無覆五徧行,界地隨他業力生,二乘不了因迷執,由此能興論主爭。  

浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風,受薰持種根身器,去後來先作主公。 

不動地前才舍藏,金剛道後異熟空,大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。 

在日語中有一句名言「弘法奪『大師』之名,玄奘奪『三藏』之名」。

弘法大師為日本真言密教開祖空海大阿闍梨之諡号,乃由醍醐天皇所賜予,其諡名相應於大師「弘法利生」之功績。

即身成佛之六大無礙頌     弘法大師造

六大無礙常瑜伽(體) 四種曼荼各不離(相) 三密加持速疾顯(用)

重重帝網名即身(無礙)法然具足薩般若

心數心王過塵剎 各具五智無際智 圓鏡力故實覺智(成佛)

FGO有拜瑜伽行唯識學法相宗祖師玄奘三藏,戦国アスカZERO則有真言密教祖空海大師////

話說在FGO與戦国アスカZERO合作活動中,遠坂凜自稱自己是空海大師的第一大弟子呢

遠坂凜的五大元素(火·地·水·風·空)魔術領域也確實能與真言密教之五大種相應入大悲胎藏生曼荼羅法,

不過話說回來,身為筋肉魔法少女的凜.......

我覺得也相當適合向FGO的玄奘三藏學習武術/////