蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

熱田神宮-神楽『御劒(みつるぎ)』

熱田神宮

熱田神宮於今日舉行「天皇陛下即位御大典」」之奉祝祭,

四名巫女手持於祈禱殿跳踊神楽『御劒(みつるぎ)』:

神楽詞「千萬(ちよろづ)の 民の祈りに まさやけく いよよ照り坐す 御剣(みつるぎ)の光

 

熱田神宮之祭神為「熱田大神」即「草薙神劔」=「天叢雲劔(あまのむらくものつるぎ)」乃象徵皇權三神器之一,

八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)八咫鏡(やたかがみ)草薙劍(くさなぎのつるぎ)三種寶物(みくさのたからのもの),

乃皇祖太陽女神天照大神所賜並因敕皇孫曰:「葦原千五百秋之瑞穗國,是吾子孫可王之地也。

宜爾皇孫就而治焉。行矣。寶祚之隆(あまつひつぎのさかえ),當與天壤(あめつち)無窮(きはまりなけむ)者矣!」

熱田神宮所祭祀即為此「草薙神劔」=「天叢雲劔(あまのむらくものつるぎ)」之真身,

今日於武藏國東京所舉行日本天皇(すめらみこと)「即位禮正殿之儀」所用之三神器之天叢雲劔乃為複製品,

同樣八咫鏡之真身也在伊勢神宮之皇大神宮正殿中,今日所用也是八咫鏡複製品。

話雖如此,武藏國東京舉行即位禮正殿儀之前的上午豐榮之雨降下認為是天叢雲劔之稜威,

當舉行「即位禮正殿之儀」之際,天空放晴太陽女神稜威之光照臨日本國!

日之本果然乃神之國!