本日8/30は、『千の刃濤、桃花染の皇姫』のヒロインで椎葉古杜音の遠い祖先、そして初代・斎巫女である「椎葉千波矢」の誕生日です。ハッピーバースデー！
如之前『千の刃濤、桃花染の皇姫 -花あかり-』這篇文提到"如日本歷史上稱日本國為言靈之幸國，言靈就是語言的呪術(如祝詞)， 緋禰之命創建以呪術防衛的『豊葦原瑞籬内皇国)』。以大御神(原型是太陽女神天照皇大御神)為全國崇敬之主神，緋禰之命神化自身乃大御神之女如現人之神。"
言靈之幸國即日本最古老和歌總集『萬葉集』葉集則有山上憶良所詠:「そらみつ倭の國は 皇神の嚴くしき國 言靈の幸ふ國と 語り繼ぎ言ひ繼がひけり…」稱「虛空見日本國」為天照大神之莊嚴國為「言靈之幸國」＝言靈賜予幸福昌盛的意思。
我又於『大日女尊與清淨心』這篇文提到"神道首重「真心(まごころ)」，如此所「言事(こと)」即為「真（まこと）」祈願就會成真， 日本國即是言靈之幸國，之後真言密教傳入，太陽女神天照大日孁貴亦法身如來大日女尊，而為真言國。"由於自古日本相信巫女具有司掌言靈之力，所以在佛教傳來日本時，日本最初的本土僧寶是女性，詳見:『巫女與尼(あま)』這篇文:”貴族們相信「藉由女尼講經之言靈」可以治療疾病，女性出家成為女尼就是作具有此能力的『修行』方式。”即認為女性念誦經文能夠更有稜威以護國祐民，可惜後來真言的密教傳入日本，原本密教是比顯教更對女性開放的宗教，不幸受到中國改造而產生對女性限制的情況(所以中國無女性大成就者)，否則以日本自古的巫女與言靈信仰來與真言密教結合，則應是女性比男性更顯優勢，
實際上在民間也確實有巫女將真言密法與神道祝詞結合產生習合文化，也成了日本動漫遊戲的創作題材。
巫女就是「真心(まごころ)」之體現，所以巫女之言靈與真言(Mantra)可說是相應!
(鬼神童子的真言密教瑜伽女行者役小明，以真言密法役使鬼神守護日本國)
蓮華胎藏院へようこそ
我於金胎兩部大法所修持之本尊，大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;
梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象，身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花，代表成就菩提之母德，並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠，即是蓮華摩尼、蓮華妙寶，「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名，大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便，觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。
白衣觀音有二梵名，分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」，梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」，也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮)，因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』，她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數，她即是出生無量諸佛菩薩之佛母，七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名，在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等，這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名，依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。
所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。
以日本真言密教所言金胎不二，則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義，法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多，是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩，俗稱觀音佛祖、觀音娘娘，日本則稱為觀音樣。
中國化的觀世音菩薩的身世，即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說，妙善公主成道為千手觀世音菩薩。
蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化，中國道家、觀音暨女神信仰，印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....
椎葉千波矢ハッピーバースデー
理論化學碩士，物理研究所在讀中。在此為道家、日本神道、密教、印度Śāktaṃ之研究者，已受日本密教之大悲胎藏法受明灌頂，本尊為『觀音母・白衣觀世音(白處尊)』;受金剛界法受明灌頂，本尊為『蓮華部母・法波羅蜜多(法金剛女)』。