神佛習合思想中「太陽女神天照皇大神」即為「大日女尊」，非是佛本神迹而是天照大神就是「女性身如來」[註1]。
東密稱太陽女神天照大神為『本來清淨之理性，常住不變之妙体』即為『實相真如（宇宙萬法的真實本體）』，在密教「等流身」之理論，大悲蓮華胎藏生曼荼羅之諸尊如外金剛部院之諸天、阿修羅鬼神等等皆為大日女尊之化身，更進一步，山川草木無不是法身大日女尊的等流之身，宇宙萬物之實相（真如）就是大日女尊。神道中臣祓訓解所載，伊勢大神托宣之教諭太陽女神天照即為「實相真如」而明生死長夜之闇，月之女神豐受大神則為本有常住而掃無明煩惱之雲，二女尊即為兩部(胎藏生金剛界)不二。
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[註1:日本天皇是太陽女神天照皇大神的子孫，若將佛本神迹套在皇祖神身上可說是不孝不義，況且密教與顯教主張的女身轉男身成佛不同，密教主張女性也能以女身成佛，依《金剛頂瑜伽發菩提心論》主張父母所生肉身，能夠即身成佛而為女性身如來，這就是密教承認女身如來之緣由。而不像歧視女性的顯教。所以天照大神本身就是女性如來且為「法性如來」即「大日女尊」而不是佛本神迹，正確說是她神佛不二。可參考《日本佛教的基礎》320頁 末木文美士等編輯 新如意譯 法鼓文化出版]
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在日本密教的《大日經》主要教義之一就是「一切智智成就的究竟無上菩提，就是如實知自心，如果能如實地觀察、完全地認識、清楚地證知自心本性，就叫成菩提，如來智慧胎藏，就是在眾生內心之中，不由他悟、不由他得，只能在有情眾生自心中中尋得，即心即是道，因為自心本性清淨」在《理趣經》中也說心如蓮華而自性清淨，煩惱無明都是外來的客塵，所以心自性清淨而不為客塵所染。即然太陽女神天照大神也就是法身如來大日女尊，所以在神道中她也教諭「心為神主而自性清淨之理」，即《六根清浄大祓》中天照皇太神所宣諭:「人は則ち天下の神物なり，須らく掌る静謐心は則神明の本主たり」又說縱使眼耳鼻口身染穢，心不見、不聞、不嗅、不言、不觸則六根清淨與天地之神(太陽女神天照大神)同根，與天地神同根所以與萬物之靈同體，因為神即心，萬物即源於心神，當理解此理並且得清淨心，一切所求就可如願，就如記紀神話中天照大神所重視就是心地清明，也就是真心(まごころ)對她而無濁心(否則她會哭哭躲入天岩戶則陷入無明www)，神道首重「真心(まごころ)」，如此所「言事(こと)」即為「真（まこと）」祈願就會成真，日本國即是言靈之幸國，之後真言密教傳入，太陽女神天照大日孁貴亦法身如來大日女尊，而為真言國。
(祈願首重真心，也就是直心，產巢日之心，美少女遊戲千桃亦是點出咒術真諦)
