蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

千の刃濤、桃花染の皇姫 -花あかり-閒談


美少女遊戲「千の刃濤、桃花染の皇姫 」葦原瑞籬内皇國之皇祖・始御世皇帝緋禰之命與初代齋巫女椎葉千波矢,緋彌之命是皇祖而她的後代是由皇祖「緋彌之命(八咫瓊勾玉為她的象徵)」與「御劍(男主角前世)」男女彼此相媾而情交~而頗有日本神話玉劍誓約(記紀神話是皇祖神太陽女神天照大神」與素戔鳴尊以八咫瓊玉與劍誓約生子得天津日嗣)之感,實際上將御劍對應英雄神素戔鳴尊亦無不可,緋彌之命也是大御神(天照大御神)在地上的象徵w
廣受國民愛戴的緋彌之命在人民心目中將太陽與緊密結合在一起, 深信緋彌之命就是太陽的化身、大御神的女兒~

如此緋彌之命於自身胎內將男之精與己身呪力全部結合而成「命之結晶」。
然後再將「命之結晶」植入能夠妊娠的女性胎內孕育。由於緋彌之命因自身支撐國家而過度使用呪術導致身體已瀕臨界限,這也是因為她不是以清明之心行咒術而導致穢的產生,所以需要新的身體作為自身靈魂的容器而得新生。這部分設定頗有民俗學家折口信夫自己所以為歷代天皇之靈皆為同一柱而僅更換肉體而已,也是將天岩戶神話與天皇即位之大嘗祭連繫一起之解釋。

初代齋巫女椎葉千波矢為此儀式之重要輔佐巫女,而後來她更自願成為孕育「命之結晶」的母親。
然而儀式卻不幸因胡之國的遺孤八岐家的巫女策謀而破壞,緋彌之命最終在最愛之人「御劍」懷中化為桃花之瓣散逝,留下閃耀薄桃色的勾玉(即八咫瓊勾玉)。而遭受八岐家巫女謀害的椎葉千波矢奇蹟地守護了腹中的孩子,這名女孩繼承緋彌之命的帝位為二世皇帝。此作中統帥皇國最大神殿伊勢野神殿神職的館長閑倉五十鈴

此神殿乃是兩千年前,緋禰之命治世時代,彰顯統治權來自大御神(太陽女神天照大御神),在緋禰之命的出生地伊勢野(神風伊勢國)建造巨大神殿,對應現實日本國的伊勢神宮,又伊勢内宮神前祝詞「神風の伊勢の国折鈴五十鈴の川原の底津石根に大宮柱太敷立(フトシキタテ) 高天原に比木高知て鎮り座し坐す掛巻も稜に尊き天照皇大御神......」祝詞所云底津石根に大宮柱太敷立(フトシキタテ)、高天原に比木(ヒギ)高知て可與古事記所云大國主所要求宮殿的宏偉「底津石根宮柱布斗斯理(ふとしり)、於高天原氷木多迦斯理多迦斯理(たかしり)」相對應。則古代伊勢神宮應該也是屋脊千木高聳至高天原才是而如天照大神於高天原宮殿的規模///。
閑倉五十鈴名字取自伊勢神宮神域的五十鈴川,至於遊戲設定「館長」對應現實明治時代神宮教之「管長」,神宮教是以伊勢信仰為母體的神道教派,初代神宮教管長(日本宗教團體的最高指導者之職)為伊勢神宮之大宮司。
將此作與國家神道比較會更加的有趣~所以,我對此作的樂趣主要也在這////