蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

嵐山虛空藏法輪寺參拜&雷電宮

虛空藏法輪寺,宗派屬真言宗五智教団的虚空蔵法輪寺祭祀的本尊為「虛空藏菩薩」,人們暱稱為「嵯峨の虚空蔵さん」,

與奥州会津柳津的圓蔵寺、伊勢朝熊山(あさまやま)的金剛證寺(與天照大神習合)合稱「日本三大虚空蔵」。

虛空藏菩薩由於常「行功德成就方便力迴向」、「戒身善清淨而成就神足力」,

「純至究竟善清淨,而使得眾生所願增益成就」、

「知一切法如幻化,得如來神足力,於虛空中隨眾生所須,若法施若財施盡能施與皆令歡喜」

以上述如此的方便智而名為「虛空藏(Ākāśagarbha)」。

金剛界曼荼羅寶部之虛空藏(虛空孕)菩薩即「一切三界主如來」亦「寶生如來」亦「一切如來灌頂智藏」,

其真陀摩尼寶能滿一切眾生希求願,所求一切伏藏皆得現前。

虛空藏菩薩亦「金剛藏菩薩」,以金剛藏灌頂一切有情而令一切有情不離平等性智性。

(額外一提,蓮華藏菩薩則為觀自在菩薩)

又以佛法三寶:佛寶者為「金剛薩埵」。法寶是「觀自在菩薩」。僧寶者即是「虛空藏菩薩」。

虛空藏菩薩具「平等性智」,平等性智乃自他平等、無邊無際,猶如虛空,

善於通達不生不滅之理,所以堅固不壞,能從金剛有情三昧聚合為一體,成為世尊金剛手。

從中出現一切虛空光明,並以此虛空光明照耀一切有情世界,使之成為一切虛空界。

同時以一切如來加持力,使一切虛空界都進入大日如來心中。

虛空藏菩薩善於修習大悲萬行,這是由一切虛空界胎藏(子宮)所造成的,

所以從金剛有情三昧中,遍佈一切世界,住於佛掌中。

又從金剛寶形中顯現出像一切世界微塵那麼多的如來身,作一切如來灌頂等事,

於一切世界中,作一切如來種種神通變化。由於一切虛空界胎藏善妙出生,

所以能從堅固的金剛有情三昧中攝受像微塵那麼多的如來身聚為一體,生出虛空藏大菩薩身,

住於大日如來心中,而說感興偈:「奇哉妙灌頂 無上金剛寶  由佛無所著 名為三界主」

這時候,虛空藏大菩薩從世尊大日如來心中出來,住於一切如來前月輪,又請世尊教令。

大日如來便進入一切如來大摩尼寶中,名為金剛定,

受用一切如來意願圓滿三昧耶,使一切有情眾生獲得一切義利以及安樂和歡喜,

甚至證得一切如來世間、出世間利益最殊勝的悉地果。

這時,一切如來將要把金剛寶授予虛空藏大菩薩,使她成為「金剛寶轉輪王」,

並授予她金剛寶輪等灌頂,然後把金剛寶安於她手中。

接著為她取名為「金剛藏(Vajragarbha )」,並以金剛藏灌頂法為她灌頂。

這時金剛藏菩薩將金剛寶安在灌頂的地方,說感興偈:「此是一切佛 灌頂有情界 授與我手掌 寶安於寶中」。

《虛空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法》能增長記憶,增進領悟力而活得無上智慧,

根據空海的著作《三教指歸》記載,空海於修行虛空藏求聞持法時,

虛空藏曾經化現為一顆曉明之星出現在空海面前。

因為這段經歷,空海才決定繼續修習密法,並以遣唐使的身份至中國求法。

換言之,日本密教的開啟,也與虛空藏菩薩有著相當密切的淵源。

傳說空海遇見虛空藏菩薩的地點,是一個叫做「御廚人洞」的面海山洞。

距離山洞不遠處,就是日本四國島八十八處寺院第二十四處的「最御岬寺」。

而這座寺廟的本尊便是「虛空藏菩薩」。此外在最御岬寺之前,是第二十一處的太龍寺,

這裡供奉著空海親手完成的虛空藏菩薩像。

據說空海當年是先在太龍寺修行「虛空藏求聞持法」,之後在御廚人洞正式修成。

日本民間,也普遍信仰虛空藏菩薩,以增進福德、智慧,消除災害。

日本便有以虛空藏菩薩為本尊祈求智慧的 「十三参り」。

無論男孩或女孩,在十三歲(滿十二歲)這個年齡,精神和肉體均為不安定,

尤其是女孩子,月經初潮往往此時來臨,可以說一半是孩子,一半是女人。

而就「干支」(かんし)來說,也剛好過了一輪。

所以祈求神祗賜予智慧, 以便能平安度過敏感發育期,故又名「智慧もらい(討智慧)」。

京都嵐山法輪寺(本尊正為虛空藏菩薩)正是著名的「十三参り」寺院,

在十三參這一天,女孩子在這天參拜時通常穿未婚女子的正式禮服「振袖」(ふりそで),

到法輪寺後,住持會為她們袪除十三種苦厄, 並且請求虛空藏賜予他們成年後所需要的智慧功德。

小朋友用毛筆寫一個自己喜歡的漢字,獻給虛空藏菩薩。

而渡過通往嵐山法輪寺的渡月橋時,不能回頭,

不能回頭的禁忌,象徵揮別過去不成熟、懵懵懂懂的自己,從今而後踏上成人之途。

據說「明星(金星)天」即乃為「虛空藏菩薩」所化現。

(法輪寺境內守護電力與電波的「雷電宮」。)

雷電宮傳說明星降落此地作為虛空藏菩薩,因此又稱為明星社,祭祀明星天子,即金星之神。

法輪寺每年五月中旬都會舉辦「雷電宮祭」,而且聽說連電器公司、電視臺也都會派員到場參與盛會。

「雷電宮」祭神為『電電明神』,電電陰陽融合光源的來源之神明,稻妻之神,電氣之祖神。

並建有雷電塔彰顯對電力與電磁波理論及應用發展有卓越貢獻者,

發明直流電傳電系統的愛迪生(其實交流電之父特思拉比他更有資格),

以及發現電磁波存在的德國物理學家「Heinrich Hertz」(實至名歸)。