補上幾年前遊覽波除稲荷神社、築地本願寺、歌舞伎座。
波除稲荷神社的主祭神為宇迦之御魂神， 神社傳說女神令風浪平靜使得築地之工事能順利進行，
因此尊稱她為「波除」，之後崇敬為「除厄」女神。即「除去災難 突破波浪之女神」。
又，因為雲從龍、風從虎、獅子一吼萬物伏， 因此該神社奉納獅頭而為『つきじ獅子祭』之始。
（獅子殿）
築地本願寺乃淨土真宗本願寺派寺院，御本尊即「阿彌陀如來」。
淨土真宗乃「見真大師親鸞」所創。親鸞曾在比叡山修行天台宗，
然而為了求了悟「性」的問題，於比叡山南無動寺之大乘院，受如意輪觀音之告命：
「聽、聽，汝之願將獲得滿足。聽、聽，吾之願亦將滿足。」
於是親鸞離開比叡山前往京都的六角堂（天台宗紫雲山頂法寺，本尊為如意輪觀音）進行百日參籠。
第九十五日，天色將明之際，他獲得救世觀音之夢告。
救世觀音告訴親鸞，假使他因為前世因緣果報，必行女犯(男性和女性發生性關係，亦即交媾)之事，
觀音自身將化為玉女（如吉祥天女般完美的女人），置身受犯之側（即＂被推倒＂），
並於親鸞臨終之際，引導他進入極樂淨土。換言之，觀音不但沒有要人們棄斷「愛慾(rāga)」，
甚至表示如果人們一定要行女犯之事，那她就變成受犯的女人。
這顯示了觀世音菩薩無限的慈愛與果決的意志，更讓我們感受到高度的宗教情操。
對於親鸞來說，從「觀音將自身化為女人，來接受包容」得到的領悟就是「自然法爾」。
即將人類內心最深層的東西，視為「自然」。
親鸞所寫下『 自然法爾章』如此記述：『自然（じねん）之謂，
「 自 」乃「おのづからといふ（出於己）」，非行者之計，皆緣因得果也。
「然」之謂，「しからしむといふことばなり(緣因得果)」之謂也，
非行者之計，因如來之誓願也。』
因此對於親鸞而言與「觀音(女人)」之一體感，即是象徵著與「自然」的一體感，
將自身一切託付於如來之誓願（完全地依他力成就本願）。
於帝都(笑)銀座途經「歌舞伎座」（東京都中央区銀座四丁目），
不經想起「サクラ大戦4 〜恋せよ乙女〜」op這一幕~
太正16年（1927年）巴里華擊團降臨「歌舞伎座」 華麗登場！
影片中的「歌舞伎座」乃是於大正12年重建並歷經關東大地震後於大正14年重新開幕之樣式，
後來於昭和20年（1945年）遭受美軍空襲東京而焚毀。
我所見「歌舞伎座」早已非大正時代所留存下來的原貌，尤其在2010年拆除重建而於2013年竣工重新開幕。
至於歌舞伎乃源於出雲大社之巫女出雲阿國(いずものおくに)，她是歌舞伎(かぶき)的創始者。
傳說她是出雲國松江鍛鑄師中村三右衛門的女兒，在文祿年間身為出雲大社巫女的阿國，
為了出雲大社的勸進(巫女為了募集神社的重建、修繕的費用，遊行於各地募款的行為，
在此據說是為了出雲大社的大殿修繕費)，在各地巡迴演出，其舞蹈大受歡迎。
在1603年她在京都北野天滿宮的演出受到好評．
因此遊女紛紛模仿，最後演變成遊女歌舞伎，這是十分煽情的舞蹈。
「サクラ大戦4 〜恋せよ乙女〜」op巴里花組於「歌舞伎座（かぶきざ）」登場，頗有玩味之處。
如帝擊花組在位於帝都銀座四丁目的大帝國劇場表演歌舞劇，
巴里華擊團花組則於巴黎蒙馬特開業的夜總會「帕特黑貓劇場」表演歌舞，
每晚上演的舞蹈、香頌與魔術秀等如夢似幻、氣氛狂熱的多種歌舞表演，
均與「藝術之都・巴里」的名號相襯。來到這裡，將可享受宛如置身夢境的夜晚。
