鹿島神宮
九月二日鹿島神宮舉行「行宮祭」，在御神幸即神靈之行臨之御旅所（行宮)，
巫女於神前奉納神楽舞-「悠久の舞」。
( 東日本震災倒塌的石鳥居，重建為木製鳥居)
鹿島神宮是全國約600間鹿島神社的總本社，為常陸國之一宮。 與香取神宮、息栖神社合稱東國三社。
主祭神武甕槌神奉高天原女王天照大神之命令，與經津主神(香取神宮之主祭神)，
在天孫降臨之前與大國主命交涉禪讓事宜，最終平定國土。
常陸国一宮鹿島神宮之祭神「武甕槌神」亦稱為「香島の天の大神（かしまのあめのおおかみ）。
『常陸国風土記』記載「清濁得糺,天地草昧已前,諸祖天神,俗云-賀味留彌（女性神祖）
‧賀味留岐（男性神祖）.會集八百萬神於高天之原時,諸祖神告云:「今我御孫命,光宅豐葦原水穗之國.」
自高天原降來大神,名稱-香島天之大神.天則號-日香島之宮,地則名-豐香嶋之宮俗云,豐葦原水穗之國,
所依將奉止詔留爾:「荒荒鎮神等,又,石根‧木立‧草乃片葉辭語之, 晝者狹蠅音聲,夜者火光明國.
此乎事向平定大御神.」天降供奉」。
(神楽訪神歌的建御雷神＝須波御琴＝武居涼香，此乃真正之神楽。)
也就是因為天神(武甕槌神)的降臨，本來在說話的磐石、樹木、草葉都停止說話了，
(這樣的敘述呢～可想見為大和國邊境的狩獵民族（蝦夷）接觸，反映出狩獵民族的巫術世界即萬物有靈的世界。)
精靈(もの)(或說是妖怪)活耀的幽暗神秘的世界結束了，取代為太陽女神照耀的秩序而明亮的世界。
又從日本神話知太陽女神天照大神隱入天岩戸而造成「爾高天原皆暗、葦原中國悉闇、因此而常夜往。
於是萬神之聲者、狹蠅那須滿、萬妖悉發。」失去天照大神照耀的世界將回到混亂吵雜的幽暗世界，
而天鈿女命之神楽開啟岩戶-太陽女神再度照耀世界恢復秩序。
(神楽訪神歌之神楽即為此之象徵，即岩戶神話與讓國神話，皆是同一意象)
在『古事記』中太陽女神天照大神與高木神認為豐葦原瑞穗中國應由自己的子孫統治，
然而由於「豐葦原之千秋長五百秋之水穗國者、伊多久佐夜藝弖(いたくさやぎた)有る那理(なり）。」
也就是地上有了騷亂之像，天照大神認為造成紛亂的原因是「此國道速振荒振國神等之多在」
日本書紀則云「彼地多有螢火光神及蠅聲邪神、復有草木咸能言語。」
（神楽学園記與紅神楽中能夠說話的草木＝木魂）
派遣天菩比神、天若日子皆未能覆命，最後她派遣建御雷神與天鳥船神前去平定豐葦原水穗國，
「建御雷神」從高天原降臨出雲國稻佐濱，盤腿坐在十掬劒(即布都御魂劍)威嚇大國主命，
坐在劍尖上即「建御雷神」為象徵「劔鋒/劔刃威力之神」。
(IZUMO4的大國主命＝稻佐白兔，大國主著名事跡-救白兔跟讓國XD)
「建御雷神」逼迫大國主命將葦原中國讓給天津神，
不願讓國的大國主之子「建御名方神」舉著千引之石向「建御雷神」挑戰。
然而，建御雷神的手被建御名方神握住之時，隨即幻化成冰柱，又變為利刃，建御名方神見狀嚇得退在一旁。
其後，建御雷神抓住建御名方神的手臂，如手摘取蘆葦一般，捏碎手臂而分離。
建御名方神懼怕而逃離，建御雷神一路追趕，直到科野國之洲羽海（諏訪湖），
將要殺死建御名方神之時，建御名方神乞求道： 「請你不要殺我，我絕不再離開此地了。
建御名方神就這樣成為鎮座諏訪湖土地之神，即現諏訪大社之祭神，八坂刀賣為其后神。
根據『古事記』記載大國主最後提出讓國的條件為天津神必須為自己建造天之御舍，
「建御雷神」接受大國主命的條件，所建造之宮殿即現在所稱之出雲國一宮出雲大社，
大國主命就此隱退於「百不足八十坰手(ももたらずやそくまで)」。
鹿島神宮從創立以來，就與香取神宮同為大和朝廷的前線基地，對抗蝦夷族人。
鹿島神宮又被奉為武神，自古受到皇室與藤原氏的崇敬，
自鎌倉時代以後更不斷受到朝廷進獻的神殿、樓門、寶物、神領。
日本各地武術道場亦設置神棚祭祀「鹿島神宮武甕槌大神」與懸掛寫有神名之掛軸以庇佑武道昌隆。
值得一提的是鹿島神宮國寶館中珍藏的「布都御魂剣」或稱「平国剣（ことむけのつるぎ）」(安國定邦之劍)
為直刀・黒漆平文大刀拵（ちょくとう・くろうるしひょうもんたちごしらえ)
鐵製刀刃長為2m24cm，推測鍛造於奈良時代。
(神楽學園記的布都御魂劍w)
乃是武甕槌神用來平定國家使用的神劍，古事記記載太陽女神天照大神發現 ，
葦原中國再度「いたくさやぎたるなり(騷亂)」，自己的子孫神武天皇於熊野遇難，
於是要建御雷神前往平定， 建御雷神不打算前去，
而是將平定此國之劍「布都御魂」降至地上，助天照子孫平定荒振神。
順便一提，日本戰國時代的剣術流派－「鹿島新當流」，
傳說乃是源於鹿島神宮祭神「建御雷神(建布都神)」所傳授，而領會所謂的「韴霊之法則」。
「韴霊」就是「ふつのみたま」即砍斷東西之劍刃(=ふつ)的魂（根源)，
鹿島神宮除了能守護武運、換言之，就是領會如何斬斷眼前之物的法則而展現「神妙之劔一術」吧。
然而若失去了魂，那麼再怎麼鋒利的劔也只是無用之物。
鹿島神宮鎮護家國之外，還能保佑交通平安、旅途順遂，
這是源於古代東國如常陸國之人民徵調至九州北部沿岸當防衛部隊即「防人(さきもり)」，
會前往鹿島神宮參拜祈求平安，然而也有不少人一生都無法回到故鄉。
他們在不得已的情況下離鄉背井， 只好在和歌留下他們的無奈與感嘆ー
「我怎能忘記，母親拉著我的衣袖，在那裏抽泣。
在黑暗中，我不知道將漂泊何方;她問我，你何時才能回來。」
這些和歌收錄在《萬葉集》中，被稱為「防人(さきもり)の歌」。
而出外旅行稱為「鹿島立ち（かしまたち）」也是源於此。
至於鹿島神宮，鹿島(カシマ)或是香島(カシマ)一名之由來，
一說是「神の住（かみのすみ）」意涵的「カスミ」。
另外值得一提的是，如上所提鹿島神宮與香取神宮同為大和朝廷對抗夷族之前線基地，
練習巡洋艦香取之名就取於香取神宮之名。
她的妹妹香取型練習巡洋艦二番艦「鹿島」取於鹿島神宮之名。
