（樹木精靈Dryad）
由於台灣農曆七月俗稱鬼月，應景談「魅(すだま)」吧。所謂「すだま」即基於萬物有靈之思想，
棲於某物之「魂(たま)」稱為「魅(すだま)」。例如樹木之魂稱為「木魅（こだま）」，
在紅神楽中的森ガール岳杜神社之巫女八代護（やしろまもり＝神社鎮守之森，
至於「杜」訓讀作「もり」即森林，其來自日本原始神道信仰，將樹木作為神體來祭祀。
（她的配楽也用來作集合湯杜、櫻杜、岳杜神社之神楽大戦的開始畫面音樂）
日本的森林思想萌發自繩文時代就以森羅萬象的自然靈和精靈作為祭祀對象，
最初就以森林為主，以及山還有巨岩等自然物為崇拜，岳杜神社之名即基於此。
又引用日本學者梅原猛之言： 「神聖的地方不能沒有森林。
沒有任何東西能具有像樹木那樣巨大的生命力。樹木的精靈是生命的象徵。」）
遊戲中她妖怪化成為「木靈（くくのち）」＝「木魅（こだま）」。
魅誘男人，吸取精氣，千年樹妖。
漢字「魅」於《說文》：『老精物也 。』人面鬼身四足，好惑人，山林異氣所生。
又南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：「木魅山鬼，野鼠城狐，風嘷雨嘯，昏見晨趨。」
提到了「木魅」，漢字「魅」也具有吸引人、誘人的意思。
日文中「著迷」意思的詞語「見(み)入る」當寫成「魅（み）入る」時，這種「著迷」就是「魔性」了。
關於「み（見）」之前在柿本朝臣人麻呂從石見國別妻上來時歌二首提到過深層意涵。
又日本神話有大山津見（おおやまつみ）神、「家津美（けつみ）御子＝木津見（けつみ）御子」、
綿津見(わたつみ)神、月夜見（つくよみ）尊，這裡的「み」皆是神靈的意思，
也就是說「看見」的本身就是具有神秘的力量存在呢。
(IZUMO魅誘男主角的ツクヨミ)
