織物神社
織物神社每年於七月六日、七日舉行例祭「七夕（たなばた）祭」，
境內設置有七夕笹飾，懸掛寫上心願的五色短冊，參道上還有熱鬧的擺攤等等，
在七日晚間11時舉行七夕笹流し，將七夕笹飾放於河流使流去，
河流通往大海，海天相連，使其心願上達「天之川」，祈求織姫實現心願。
另有一說，是自身之穢（ケガレ）轉移至笹飾放流，最終流至「根国」淨化，而是一種禊祓。
織物神社之主祭神「天棚機比賣（あめのたなばたひめ）大神」即為「織姫(おりひめ」。
『古語拾遺』記載太陽女神天照大神遭受弟弟素戔鳴神種種凌侮，非常憤怒，
於是躲入大石窟，關閉洞門幽居，天地因此失去光明，
群神不知所措，高皇產靈尊於是召集八十万神於天八湍河原商議如何奉謝天照大神，
由思兼神提出對策，如石凝姥神鑄日像之鏡、天鈿女命踊舞等等，
其中天棚機姬神負責織天照大神之「神衣(カムイ，かむみそ）」，以「絹(絲綢)」奉織而稱為「和妙(にぎたえ)」。
（取自書籍《日本の神様 伊勢と出雲の神域めぐり》）
現在伊勢神宮每年夏秋二季（5月、10月）舉行神御衣祭，
即為太陽女神天照大御神換上新的神御衣，象徵為更新天照大神之神力。
皇大神宮所管社「神服織機殿神社」就是紡織「和妙(にぎたえ)」之處，
即『倭姬命世記』所記載之八尋機殿，亦記載令天棚機姬神裔-八千千姬命，
每年夏四月(舊曆）‧秋九月,織神服,以供神明.故曰-神衣祭也。
有趣的是，由於天照大神亦為織女神，所以獻神服還會附上針線，
因此如果天照大神不滿意所供奉的神御衣的話，可以隨她自己喜好修改，這樣的含意。
偽書《先代舊事本紀大成經 陰陽本紀 》記載イザナミ在生下太陽女神之前，
所生的最後一柱女神就是「機祖。棚機稚竹秋日媛命，又名七夕津女命也」。
「然後乘造化，悉生萬物焉」。
「七夕津女命(たなばたつめのみこと」即七夕的女神。
棚機稚竹秋日媛命訓讀「たなばたわかたけあきひのひめのにこと」，
棚機即指為織女神，秋日則因為七夕為秋節，稚竹則指「七夕笹飾り」。
關於竹的由來，偽書《先代舊事本紀大成經 陰陽本紀 》如此記載イザナミ生下太陽女神之時，
日神，御天。號白，大日靈尊太神。更名日遍照尊，更名天照太神，亦名高天主神。
即今誕時，一本靈草生於父尊膝。其長高千尋，表常綠，性強。
內虛有天袋，又有上節、下節， 是皇天心草也，又天下法草也。
諸草中長草，其名號曰竹。父尊移之，植於誕處。
此竹神生續末絕於世世，是皇王璽草，又世法璽草。是吉事後必有好相，其理元也。
說明天照大神和竹之關聯，又暗示天照大神與棚機稚竹秋日媛命之關聯性。
至於棚機稚竹秋日媛命(七夕津女命)是紡織之祖，《日本書紀》則記載養蠶抽絲之道始於天照大神。
