蓮華胎藏院へようこそ

我於金胎兩部大法所修持之本尊,大悲胎藏曼荼羅之本尊乃觀音母白處尊亦名白衣觀世音、白衣觀自在、白衣佛母;

梵名為pāṇḍara-vāsinī、pāṇḍarā或是pāṇḍarādevī。
又日本密教真言宗之《覺禪抄》所載之白衣觀音形象,身穿白色輕柔衣、頭髮上覆白帛即是對應之襲純素衣。左手持開敷蓮花,代表成就菩提之母德,並具有「本覺」的意義。圖像中白衣觀音之髮冠為如意寶珠,即是蓮華摩尼、蓮華妙寶,「蓮華摩尼、蓮華妙寶」(Maṇi-Padmā)也是白衣觀音之別名,大悲胎藏生曼荼羅之蓮華手院(觀音院)表增益方便,觀音母白衣觀音髮冠之如意寶珠也是開顯觀音院增益之德。

白衣觀音有二梵名,分別是「Pāṇḍaravāsinī」以及「Pāṇḍarā」,梵名Pāṇḍaravāsinī為「身穿白衣的女尊」、「住於最白淨處之女尊」;梵語Pāṇḍarā則開顯她自身就是「最白淨處」,也就是大悲胎藏生曼荼羅之中院八葉蓮華胎藏(子宮),因此善無畏三藏稱她為「最白淨處」(清淨無垢之子宮)並說明「從此最白淨處出生普眼」。
在日本密教現圖大悲胎藏生曼荼羅之東方佛母院列有『七俱胝佛母』,她是蓮華部的佛母而與白衣觀世音為一如不二之女尊。「七倶胝佛母)」所謂七俱胝(Saptakothī)意譯為七千萬其實是代表無量數,她即是出生無量諸佛菩薩之佛母,七倶胝佛母又名 「准胝觀音佛母」亦名「Cundā」、「Cundrā」、「Caṇḍā」、「Candrā 」、「Cuṇḍrā」以及「Cundavajrī」等梵名,在漢傳經典中將其音譯為「純陀」、「宗達」、「尊那」等等,這些皆源自「女神教」(shaktism)的女神別名,依印度各地語言(方言)之差異而有不同稱呼。

所受持金剛界曼荼羅之本尊乃蓮華部母法波羅蜜(Dhrama-pāramitā)亦名法金剛女(Dhrama-vajrī)。

以日本真言密教所言金胎不二,則觀音母名白衣觀世音與蓮華部母法金剛女乃一如不二之女尊也。又依金剛頂瑜伽密教之教義,法波羅蜜・法金剛女代表金剛法性、真如波羅蜜多與般若波羅蜜多,是以她與佛母般若波羅蜜多乃一如不二之女尊也。
在顯教則信仰中國佛教之女性尊──觀世音菩薩,俗稱觀音佛祖、觀音娘娘,日本則稱為觀音樣。

中國化的觀世音菩薩的身世,即是《香山大悲菩薩傳》的妙善公主傳說,妙善公主成道為千手觀世音菩薩。

蓮華胎藏院的主題為日本密教、神道暨巫女文化,中國道家、觀音暨女神信仰,印度女神教(Shaktism)和中國藏密等等.....

筥崎宮「チャンポン」彩繪上色

筥崎宮

筥崎宮於本月28日,巫女們開始為秋祭的放生會(9月12~18日<-秋彼岸),

所販售的玻璃工藝品「チャンポン」進行彩繪上色。

六名巫女在社務所細心地用丙烯顏料在玻璃工藝品上彩繪花火和金魚等圖案,

尺寸從特大(長33公分)到小(15公分)共2100個10種類出售。

「チャンポン」是江戶~明治時期風行的一種玩具,

在細管上吹氣底部膨脹會產生「チャン、ポン」的聲音,所以被作為「チャンポン」。

至於筥崎宮之祭神為「神功皇后、應神天皇、玉依姫命」

神功皇后是仲哀天皇的妃子,應神天皇的母后。

神功皇后具有與神靈感應、為神靈所附體而為神座以及宣布神諭的能力,

她的丈夫仲哀天皇就因不信神諭而執意出兵熊襲因此戰死。

在仲哀天皇急逝後,神功皇后以皇后的身份執行政事,

在得到天照大御神、稚日女尊等諸神之神諭與護佑後,皇后女扮男裝身穿武備,

帶著身懷六甲的身體渡海出兵朝鮮半島,攻打新羅,不戰而勝使對方投降。

神功皇后同時以母親和軍神的身份活躍,而被尊為聖母神、女戰神。

如此染上神秘色彩又天賦異稟的神功皇后,被認為就是邪馬台國的女王卑彌呼,

然而這不切實際,實際上應該是以好幾位「女天皇」為範本所創造的神話。