市比売神社
在三月三日雛祭這一天，京都市下京區的市比売神社舉辦「ひな祭り」。
舉辦地點在「ひと・まち交流館京都」，現場由巫女表演「官女之舞」。
並舉行將厄穢轉移到人形祓除災厄的「天児ノ儀」。(吹氣於人偶上象徵將厄穢轉移其上)
此外還有真人打扮成雛人形，以及示範穿著「十二單」。
另外還有投扇興(投擲打開的扇子，讓其掉落在放在桐箱台上的靶中間)以及貝殼配對遊戲等活動。
市比売神社的祭神為「多紀理比賣、市杵島比賣、多岐津比賣神、神大市比賣、下光比賣」。
祭神全為女神，而為守護女性之女神。 其中「神大市比賣」神名之「神大市」解釋成「神聖的大市場」，
故為商業市場的守護神。 也因此有市比賣神社原本祭祀的「市姬」是指「神大市比賣(かむおおいちひめ)」，
然而「市姬」亦有一說指為「市寸嶋比賣命(いちきしまひめのみこと)」。
只不過 "いち"きしま應該是"いつき"しま，為「齋」而不是「市」的意思。
至於「下光比賣」則是「多紀理比賣」的女兒
古事記云：「此大國主神、娶坐胸形奧津宮神・多紀理毘賣命、生子、阿遲鉏高日子根神、
次妹高比賣命、亦名・下光比賣命、此之阿遲鉏高日子根神者、今謂迦毛大御神者也」。
下光比賣命一說是相對於天上之下界(地上）的太陽女神，日本書紀記載別名稚國玉即國土之女神。
(美少女遊戲「彼空」的高姫與アマテラス。)
又，阿遲鉏高日子根神即火雷神，因此亦說下光比賣即為「電光」之女神。
聯想雷(いかづち)與蛇之關聯性，以及死與再生，則阿遲鉏高日子根神或許也是「蛇（おろち）」，
如此一來「下光姬命」則也許是奉祀蛇之巫女也說不一定。
另外，還有人認為神話中身為豐葦原中津國之正統繼承人「下光姬命」就是「卑弥呼」，
如果考慮邪馬台國近畿說，以及考量大和之前身即邪馬台國，又根據記紀可知大和之信仰發端，
就是祭祀三輪山之大物主神，又大物主之「物（もの）」亦即「鬼(もの)」屬泛靈與祖靈信仰，
可猜想卑彌呼之「鬼道」某種程度上與三輪山大物主信仰有關， 又大物主是蛇亦為雷，
則又如仿若下照姬與阿遲鉏高日子根神之關聯性。
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魔法少女小圓的話，蛇在西方基督教代表欺騙的惡魔，所以QB=蛇，
可是在世界各地如希臘蛇也代表再生與永續，所以某方面而言，追求宇宙永續也與蛇的這個象徵符合,
而信史所載日本第一個「魔法少女(巫女)」卑弥呼從本文內容，可知鬼道與蛇之關聯性，
那麼拿來創作卑弥呼與QB締結契約也是個蠻妙的構想www
（最後，在她絕望之前女神まどか前來拯救她，淨化汙穢並且接納她的靈魂。）
（在魔法少女小圓中女神まどか的形象除了如浮士德中天上的女王瑪麗亞，
亦如日本神話的太陽女神天照大神。）
相較於魔法少女小圓將天上之愛＝永恆女性瑪麗亞和太陽女神之形象結合（其實在歌德的浮士德中亦是如此，
德文的太陽是陰性名詞，所以不是只有日本的太陽是女性。）
在結城友奈是勇者中，則將聖經神話的「嫉妒之神耶和華」與「天津神」結合，
創造出天津神不爽地上人類過太好的肅清地上世界之腦殘故事（笑）。
而國津神則為了守護人類，作出一連串措施，除了結界還有所謂勇者系統之類.........
所謂的國津神、稍微懂日本神話就知道，大物主與大國主是國津神之首，
其中大物主是蛇，又日本神話最有名的蛇就是八岐大蛇，因此，所謂的勇者，亦如「生贄之巫女」。
當然想想巫女（みこ）是神子（かみこ），基督教神話那一套要拯救世界就要靠神之子的犧牲，
會這樣編寫好像也理所當然嘛（大笑），所幸在動畫結局勇者系統是不再需要生贄，
不過據說東鄉美森是巫女（みこ）也是救世主，照基督教神話就是所謂犧牲的彌賽亞（笑）
要跟新約神話一樣，善妒之神耶和華愛著世人所以犧牲了自己的神子以赦免人類（大笑）
日本神話根本沒野這一套，只要藉由「禊祓」藉祓戶四大神，
天照大神之荒魂神瀨織津姬神、速開都姬命、氣吹戸主、
以及鎮座於根国的女神速佐須良姬命將一切罪穢全部消滅。
說到這個就想到在《戰姬絕唱SYMPHOGEAR G》中雪音Chris為了贖罪而打算犧牲自己，
還好風鳴翼出手相救，她使用的聖遺物正是スサノオ拯救生贄之巫女所使用的斬蛇之劍天羽羽斬！
