節錄《出雲國造神賀詞 》「すなわち大穴持命の申し給わく、 皇御孫ノ命の静まり坐を大倭國と申して、
己ノ命の和魂を、八咫ノ鏡に取つけて、 倭ノ大物主櫛甕玉命と御名をたたえて、大御和の神奈備に坐せ、
己ノ命の御子阿遅須伎高孫根ノ命の御魂を、葛木の鴨の神奈備に坐せ、
事代主命の御魂を、 宇奈提に坐せ、 賀夜奈流美命の御魂を、飛鳥の神奈備に坐せて、
皇孫ノ命の近き守神と貢り置きて、 八百丹杵築ノ宮に静まり坐しき。」
- 出雲大國主大穴持命->倭大物主櫛甕魂命
大穴持命即出雲大國主命在讓國之後，靜坐於八百丹杵築ノ宮（現在的出雲大社）。
大國主命將己身和魂托於八咫鏡（與三神器之八咫鏡不同）， 鎮坐於大三輪之神奈備，
稱為倭大物主櫛甕魂命，是「もの」之主、造倭國(やまと)神、雷（いかづち）、蛇（おろち）等。
「鏡（かがみ）」＝かが(蛇)＋身（み），即如蛇身上鱗片反光閃耀。
（かがみ つきみ）
倭大物主櫛甕魂命是蛇(おろち)，所以以「八咫鏡」＝「やたのかがみ」象徵巨大的蛇身為御神体。
《記紀》記載大物主與「勢夜陀多良姫」所生之女姬蹈韛五十鈴姬命為神武天皇之后。
- 出雲阿遅須伎高孫根命->大和葛城賀茂大神
大國主命與宗像三女神之多紀理姬命所生之子神阿遲志貴高日子根神之御魂則坐葛木鴨(かも)神奈備，
《古事記》記載阿遲志貴高日子根神為現在所稱之「迦毛（かも）大御神」。
《八雲立出雲國風土記》記載「賀茂神戶.郡家東南卅四里.所造天下大神命之御子-阿遲鋤高日子命,
坐葛城賀茂（かも）社.此神之神戶,故云-鴨.神龜三年,改字賀茂.即有正倉」
出雲賀茂神戶之神與坐葛城賀茂社＝葛木鴨(かも)神奈備之神同為阿遲鋤高日子命，所以稱為賀茂神戶。
又此神與山城國之賀茂神為不同神，雖然同是雷神。
葛木鴨神奈備即奈良縣御所市金剛山東山麓的「高鴨神社」，
祭神為阿治須岐高日子根命與妹神下照姫命。
- 事代主->鴨八重事代主神
大國主與神屋楯姬(《先代舊事本紀》則記高津姫神)所生子神事代主之御魂則坐宇奈提，
即「大和国高市郡 高市御坐鴨事代主神社」。
《日本書紀》記載事代主神化為八尋熊鰐，通「三嶋溝樴姬（みしまのみぞくひひめ）」。
【或云，玉櫛姬（たまくしひめ）。】 而生兒，姬蹈韛五十鈴姬命。
是為神日本磐余彥火火出見天皇之后也。神渟名川耳天皇，神日本磐余彥天皇第三子也。
母曰媛蹈韛五十鈴媛命，事代主神之大女也。」
- 賀夜奈流美命 ー＞飛鳥神奈備
大國主命之女「賀夜奈流美命」之御魂則坐飛鳥之「神奈備」，
即奈良県高市郡明日香村的「飛鳥坐神社」。
主祭神為「飛鳥神奈備三日女神(賀夜奈流美乃御魂)」，
以及奈良縣高市郡明日香村的「加夜奈留美命神社 」。
祭神為「賀夜奈流美命」亦名「賀屋鳴比女命」。
『五郡神社記』則記載為「高照姫命」而視同「賀夜奈流美命」。
《先代舊事本紀》記載大國主神娶高津姫神所生之女為「高照光姬大神命」。
(高津姫神即宗像三女神的多岐津姫命)
從以上內容可知，記紀與出雲國造所奏上之神賀詞強調鎮守大和之諸神源於出雲國。
另外，在『新撰姓氏録』大和国神別大神朝臣條目中記載大神氏為素佐能雄(スサノオ)命六世孫大國主之後也。
古事記與日本書紀記載スサノオ獻「天叢雲劒」於姊神太陽女神天照大神。
